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第54章 夜宿肥城(下)

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    翌日,被留在鲁郡郡城的城隍神阎都在上谷、天灵两位真人的眼皮下,感应有庙祝祈祷,向阎都祷告有关幽州的事情。

    据下邺的庙祝祷告,黑山老妖传来消息向城隍神求援,蓟县的黑山老妖也受到黑水宗两位真人渔阳、乐浪两人围堵,正与黑山老妖率领的几千妖兵孩儿僵持不下。

    这就是神道的便利之处,当神袛的法力强到一定程度时,周天信土之内,无所不知,明察万物。阎都虽然还没有达到这种境界,可自从成就城隍神后,神力大增,已可感知每一个诚心庙祝的祈祷。

    唯一可惜的是,阎都此时在上谷、天灵的盯视下,也不可能驱使神力回复这传讯庙祝,否则,阎都也可以调度所属自己的信民,侧应黑山,于本尊更多方便。

    至于直接下令信民造反,组成军队护送乾泰一行前往幽州属地,此种办法却是万万不可。

    消息传到阎都耳中,自然也被本尊乾泰所知。

    乾泰在肥城思索一下后,当即下定决定,分兵两路前往幽州。其中,自己独自一人北上,吸引袁绍、太一宗的目光,剩下的众人俱都暂先留在肥城,等待一月后,估计自己也已到达幽州,再行陆路前往幽州。

    如此做,最少保证自己身边诸人在进入翼州后,不会因为翼州的混乱局面,被袁绍或太一宗所乘,抓作人质。

    如今翼州内,兵荒马乱,乱民生存,朝廷政令早已行驶不通,郡下的势力更是混杂不堪。

    比如北方下邺是翼州首郡,当先为太守乾来一系,其次是城隍信仰。附近的常山、巨鹿二郡当今是城隍信仰势力为先。翼州东方山域附近的乐陵、博陵、河间、渤海四郡以太一宗和大阴山中诸派、散修势力为首。剩余的翼州西部多平原地带的安平、平原二郡,却以城隍信仰、太一宗双方势力并存。

    如果乾泰还与身边诸人一起前往幽州,要是在翼州境内被等在乐陵的袁绍、太一宗堵住,到那时就是真正的受缚与人。而在肥城,而今鲁郡势力由朝廷、城隍信仰为主力,身为十九皇子任官的队伍,朝廷、城隍信仰势力都不会看着行伍受损。

    当乾泰的决定说出后,皇弟乾铭就不赞成道:“皇兄独自一人,以身犯险,此策大是不妥。”又道:“我们还可以与鲁郡的守备军联系,让鲁郡郡守调一些军队,就称翼州贼多,需护送上任。”

    “鲁郡郡守非我们的人,这般让人调兵随行,一来理由不足,再者同样是将自己性命交予人手,受制于人。”乾泰道。

    乾铭费神思索勉强道:“不如在这城隍庙院中借一些武卒,组一军护送我等前往幽州,如此一路上必无危险,如何?”乾铭一再如此说也是因为实则是千金之躯,坐不垂堂,皇兄乾泰身为皇子之身,如独自一人上路数千里,这一路兵荒马乱,更是危险。

    可一边的陆判却立刻变色谏言道:“二位殿下,如此更是不妥,而今皇子正是因忌获罪的时候,要是再私自招这城隍信民为军,怕是会落人口实。到时朝廷不容,天下更难有处身之地。”

    陆判又道:“此时此刻,那辽东郡守等盯着殿下的人,也许正等着殿下如此出手,一旦组军,沾惹了这蔓延两地的信民,就真的坐实了殿下的罪名,面临的就将不仅仅是今天的这些人,怕还有朝廷。所以这城隍庙中的人,非但不能借兵,甚至连碰都不能碰,殿下应当装作不知。”

    每一座城隍庙都有些许护院武卒,这是这些年城隍神发展信仰暗中培植的武力,一旦乱世来临,就可组成大军,征战一方。这些武卒平日以信民的身份分散于各地庙宇中,一边充当守卫隐藏身份,一边与阎都的阴差鬼卒一起守护庙宇护持信民,与各地庙祝组成了可与太一宗道院并存的城隍庙势力。

    白天,城里的庙祝来送食物,也有武卒跟随,所以陆判、乾铭等人也看出了这城隍神潜藏的似乎真有些问题,因此两人才一犹豫,以慎独的态度对待这些武卒。

    “所以此事才不得不兵分两路啊,只有如此方有机会保证我能够在吏部规定的时间内到幽州接管一切,并保证你们不被他人所乘。”乾泰心中清晰的明白此时自己最大的优势,就是自己的皇子身份。

    面对如此局面,第二分身的信仰势力,相交的世外势力俱都被盯住,此时此刻也只有自己的皇子身份,方是保住自己的最大便利。因此,乾泰自然不会犯陆判所说的错误。

    只要乾泰还名正言顺的是十九皇子,那么无论是袁绍还是太一宗,就只能施加压力使自己屈服,或寻找各种理由为难自己,却不能直接出手杀害自己。

    如城隍神的信民,这等紧张时刻,更是一点也不能动。要是引起信民暴乱,就真的成了乱臣贼子,在这乱世还未开启前,就必会受这些人的清剿出局外。

    思来咐去,乾泰还是决定独自孤身冒险,乾泰是不会放弃自己皇子身份,自毁长城。

    同时乾泰心中也暗暗决定,待得闯过此关后,必会在幽州带领大军一一清剿这些因果。

    对乾泰来说,这恢复前世修为的成道大业却是一点危险也不能冒,今日却不得不冒死相试。所以万一落难,那就是真的身死道消,前世今生俱都消散,如此危险,就是阻道的大因果。

    当日,也就是来到肥城第二日夜晚,阎都就暗自一人离开了肥城,独行万里,打算先到幽州与黑山老妖相会。

    营帐中的乾铭扮作乾泰,在众人演戏之下,瞒过那营帐外的辽东骑军,待得那袁彪奇怪这皇子行伍为何一再留驻在此处不前,发觉事情不对十九皇子可能已经不在肥城时,已经是第二日的下午。

    那袁彪当即就带着百十人冲出了肥城,朝北方追赶乾泰,并派人传出乾泰已北上的消息。可乾泰此时已经自大阴山南部山域朝东潜行来到了冥南河江边。乾泰计划先走水路快速逆流而上,当最快的时间内多赶些行程后,要是被太一宗或其他人发现行踪,再转道山中,朝幽州前行,如此方能保证早日到达幽州蓟县,早日与黑山老妖会和。

    这袁彪并不知乾泰逃走的具体路径,自然是追乾泰不上。

    乾泰走水路扁舟而上,七百死士护卫、行伍暂留在了肥城,乾泰的母亲妍月秀女,包括那侍女长孙无垢,也都在肥城提心吊胆的等待着乾泰消息。

    鲁郡的太一宗所属道院当接到袁彪的消息后,道院长老鹿人嘉道人就立刻驾鹤追来,仙鹤飞行速度很快,此道人又御使灵禽鹞鹰在大阴山南部搜寻乾泰下落。

    最终,乾泰的运气十分不好。刚走的第三日下午,在冥南河运中刚一进入乐陵郡境内,乾泰就被这鹞鹰追上,发现了正驾着一叶扁舟在大江上奋力逆行的自己。

    最终乾泰飞箭加持剑气,凌空射杀了鹞鹰,当即就登岸隐入了山峦之中,暂时摆脱了这鹿人嘉道人的追逐。

    前文曾说过,这方人世间修士修为分为炼精化气的道人境,三花聚顶的真人境界,可明悟未来,神游太虚的仙人道果,以及之上传说中的大能境界。而此时鹿人嘉、乾泰都是道人境界,虽然乾泰的修为可能更胜一筹,处于道人境界巅峰,可乾泰此时也不能与这鹿人嘉碰面,以免被缠住深陷围堵之中。

    道人鹿人嘉追逐乾泰行踪丢失后,也只能恼恨垂头驻足,随后就将消息传到了此时正在乐陵郡城中的天术真人。此时在乐陵郡的是太一宗天术真人,同在的还有袁绍、青州之人,而幽州黑水宗的人上谷真人却在鲁郡。

    而世人所熟知的太一宗掌教天阙真人,此时还在上京城中,陪伴人皇。

    大晋893年三月中旬,乾泰还正隐藏在大阴山中,沿着冥南河运的沿岸北上前行,夜观星象,突见紫微星暗,星位移转。

    这日,乾泰突然自鲁郡第二元神分身身上得到消息,上京城中人皇驾崩,殂与寝宫养心殿。

    消息十分的突然,不可思议!

    几日前乾泰别离上京城时,当时人皇虽着有风寒,可乾泰最后一次求见时,也不见有寿终的迹象。

    可联系到夜晚所见星象,帝星暗淡,星位转移,此是人皇陨落,皇位改变的症状,却是一点不假。

    正在江岸行走的乾泰,望着滚滚南去的江水,乾泰也不仅心中感叹,逝者如南水,事发形惊涛,其中必藏暗石。此事来的突然,让乾泰错然不及,想那别离前的人皇父皇面貌,天阙真人也在上京城中,就这样人皇突然就驾崩,事出反常必有妖邪啊,当真是乱世横起颠簸。

    甚至,因为乾泰心中有前身肉身执念牵连,所以此时乾泰突闻消息心中也有一丝悲痛想归京吊唁父皇,可此时此景,乾泰又能奈之于何。

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