247.商贩与民族
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“红薯多少钱一斤？”
一位身穿灰色号褂子、高筒子老牛皮靴的中年壮汉, 来到一位皮肤黝黑秃头老汉摊位前, 蹲下来挑挑捡捡问道。
“八毛钱。”
秃头老汉说话结结巴巴, 报价十分心虚, 国营供销社的正轨价格是, 一斤红薯两毛七分, 他贵不止一倍。
那大汉眼睛瞪得如铜铃，煞是恐怖, 他高声喊道：“老头子，你这是在抢人啊！干脆点，一口价，一毛钱，一斤粮票，不然我走人，又不是只有你这一家。”
“不行，五毛钱。”
秃头老汉的脖子往后一缩, 倔强否决道，见壮汉要离开, 心里一着急, 犹犹豫豫报出一个新低价位。
……
不到十分钟争执, 中年壮汉如愿以‘一块钱加两斤粮票，买三斤红薯’的俱便宜价格, 买下秃头老汉的所有粮食。
他哼着愉快小曲儿离开市集, 转身去牛车上把粮食放好。
秃头老汉把钱票小心翼翼揣怀里, 咧嘴一笑, 高高兴兴背着背篓回家去，未来可能被精打细算老伴骂成狗。
“傻乎乎的。”
瞅到这一幕的甜妹儿，无奈摇摇头，吃亏还傻乐的经典一幕。
中年壮汉一看就是老道的二手贩子。
表面上来看，老汉家红薯比供销社卖得每斤多几分钱。但实际上，粮票比钱更难得到，更重要。这老汉还不如买给供销社来得实惠，实属吃大亏。
中年壮汉转手，就能在小县城黑市里卖出至少八、九毛钱一斤，不加粮票的话。这就是黑贩子们贪图的暴利。
市集里有部分老实巴交、不善言辞的村民们，非专业地摊户，并不了解今年‘粮食再多也供不应求’的现实情况。
在集市一开端，这种人往往以便宜价格甚至吃亏价格，败在精明商贩中，高高兴兴或哭哭啼啼背着空背篓回家。
一开始见到，林君英还想阻止，李连长反倒是先阻止她：“一手交钱，一手交货，钱货两清，他们并未诈骗，都是出来讨生活的，谁也不容易。”
林君英皱眉不解。
甜妹儿笑眼弯弯道：“林姐姐知道乡村货郎吗？”
五六十年代，农村多有一种商贩——卖货郎，碧山村地处深山老林，只有逢年过节会有，平日里很难见到。
不论春夏秋冬，他们都会跳着扁担，摇着旧且笨的拨浪鼓，声音响亮且干脆，引得村民们全都出来。
扁担两边的旧木箱子打开，箱口上往往有一个木盘或木案，上面摆着针、线、顶针、梳子、肥皂等日常用品，也有糖稀红头绳笨子笔等山娃娃玩具或文学用具。
货郎做生意都很随意，粮食鸡蛋钱票、使用完的牙膏皮，破铁兰铜等，样样都可结账，也不知道他会把破烂卖到哪里去。
走村串户的货郎也带来老百姓对山外世界的了解，市集不是天天都有，商贩们手段有高有低，平日一样过活。
甜妹儿曾经见过，过年期间，积雪深厚，穿着破旧棉衣老货郎一步一陷，挑着扁担赚几毛钱的场景。
辛酸苦泪不用多说，还会受到部分热血进步青年，当着他的面，讲一些什么‘小资主义’之类的嘲讽。
部分好身份农民工人一边卖东西，一边鄙视嘲笑商贩们，他们大多数都是被打成的不好分子家庭，找方法混口饭吃而已。
村里有人也羡慕贩子们‘吃香喝辣’。
但实际有人当上过卖货郎，一年四季都在赶路颠簸，甚至终年踏不进家门几脚，心中悲伤苦闷又有谁人知。
别说农民苦，备受歧视的商贩们，生活同样不好受。
至于骗钱骗喝抢劫，‘评定不良分子’商贩们绝对不敢，只能凭借多年小技巧，来获得利益。但这种利益是有巨大风险的。
比如在黑市集里，抓到农民工人等，通常只会没收罚款警告处分。但商户地主等，一定是会被关笼子的，基本无例外，除非他真的有过硬后台。
若是林君英刚才去阻止，仅仅凭着她一身绿工装，那个中年壮汉被安一个罪名，被管理员抓进牢笼里都有可能。
林君英跟曾经的叶诚一样，有些不知现实生活幸苦，太过理想化。
老一辈村民们都懂。
他们度过拆庙拆地主墙、胡乱安罪名、富人们惊慌失措的建国初动荡年代。
哪怕是在现如今，某些生产队，曾经被认定的不良家庭做累死累活的事情，也只得到最少工分，甚至每年分得口粮最少，他们只祈求能平平安安过下去，有地耕种、有粮食吃。
这年头，做被歧视的职业商贩，有的确实背后有一些势力、图谋巨利，但村镇更多是各种逼不得已。
“他并没有卖虚假产品，也没有提供□□假票，正常讨价还价而已。市集上也不是谁都会吃亏上当的，怕吃亏的话，以后可以直接卖给国营供销社。”
别以为供销社称粮食重量就会特别准确，遇到不对眼的售货员，偶尔还会故意扣除几两粮食皮壳价格，吃亏也没法子讲。
林君英若有所思点点头。
山绅沉默不语，一对漂亮笑眼里却透露着淡淡忧伤。
山家本来属于‘富农旧官僚’阶级。
若不是在人情乡情浓郁的碧山村，而且花费巨大代价以及一些旧人情，还遇到村里好领导，早就跟文景深曾经处境一样。
他有听妈妈讲，在五十年代初，曾经未分土地的山爷爷，深更半夜里去挑货卖，卖得都是家里藏的东西，专门换成口粮，喂全家人肚子，但小脚的山奶奶依旧去世。
至于打猎？
山林都属于全国人民的分配，他们家那时野菜都不敢明着挖，还要靠村里老人们的私底下救济，光明正大会一起被批的。
比如，镇上有人捡到一个瓷器还给地主家，他整个家庭也称为不良分子。群众们被迫畏惧不良家庭为老鼠。
山爷爷放下面子，用曾经一直享福的细皮嫩肉少爷，担负全家人的两年生活，至今还留有怕雨怕冷怕热的毛病。
后来总算幸运得到一个‘中农阶级’家庭，可以得到土地，有进山林的权利。
然而，直到现在，山家人依旧看病都不敢白日里直接去白家，生怕给有的人留下‘精贵公子哥’的不良印象。
山文龙平日里干活下地特别勤快。村里每次来陌生外客，山家人内心都会慌张，差点没把祖宅家院给直接推平。生活艰难的时候，他们哪怕饿肚子，也不敢轻易去借粮食……
各种各样表现都清楚地告诉山绅，山家跟普通村民家是不一样的，时时刻刻注意，才能换得全家平安。
见气氛有些沉闷，甜妹儿眨眼睛盯着晓丫头，笑道：“我记得三姐姐抽过鞋垫，脱过毛线衣，跟货郎爷爷换薄荷糖红薯糖玉米花，回家被叶妈妈揍屁股。”
“噗哈哈哈——晓丫头你——”
果然，小二黑立马接话嘲笑。
“小二黑你还偷过家里的锄头去换风车哩！”
晓丫头哀怨瞅一眼甜妹儿，转身加入与阶级敌人的斗争中。
甜妹儿用胳膊肘撞一下愣神的山绅，拿起一个黑红木的弹弓玩具，笑兮兮问道：“这个给我便宜五分钱钱，我买一个回家给小五玩，他最近喜欢去树林那边打鸟儿。”
“少一分也不卖。”
山绅看她一眼，悄咪咪翘一下嘴角，最后认真严肃回道。
“小气鬼。”
“皮猴儿。”
“小学究。”
“幼稚娃。”
……
两人吵得十分幼稚。
李连长好笑摇摇头。
他并未发现旁边有一个学着他，做一摸一样动作的‘小大人’大海宝。
文阳熙：……无聊。
＊＊
尽管买主很难等，但报价却不能一味降低，否则也买不值几张钱票，做生意不能着急，小贩们最喜欢遇到此类大集市。
因为绿军装问题，很少有商贩敢跟他们讲价，而有的村民客人倒是会，他们只能等市集上粮食买卖进入高潮的时候。
林君英也估摸起差距来。
时间一分一秒过去。
林君英与李连长见有山娃娃目光止不住往两边瞟，看看热辣辣天气、预估时间后，起身去旁边老夫妇的摊位上，花钱买下九碗麻辣或麻辣酸俱全的豆腐脑，与九个玉米饼。
几个山娃娃们也凑钱，买数颗又酸又甜的大糖蒜，一分钱一个的臭豆腐乳，以及有分红黄绿三色的薄荷糖。
碧山镇当地豆腐脑不甜不咸，通常都讲究麻辣味儿，也有喜欢添加醋的。细粉香滑弹性十足、麻辣豆腐、香浓汤底，吃得大家嘴红彤彤的，十分畅快。
午饭后，再把手心里的四个尖角薄荷糖，咂在小嘴里，小嘴巴“哩啦哩啦”连舔吸几下，“咕咕咕”地咽下甜甜口水，还凉丝丝的。
呵一口气，满口糖香，回味无穷，绝对是世上最甜最美的东西。
一粒小小的薄荷糖大于一碗豆腐脑价钱。
对于这个年代普通人群，糖票肉票布票是最精贵的。每年的糖票按人头计算，每人约八两，一年分两次，每次均分四两。价格也不议论，买糖相当艰难。
“这当兵娃娃，也太宠小娃娃们。”
“有个馒头啃就不错啦，吃糖有吃豆腐乳，还是豆腐脑，钱不是这么子花法。”
“他们吃这些东西，恐怕花一块多都不够？造孽啊！败家子。”
还未等到大客户上门光顾，败家子甜妹儿等人，已经美滋滋地在市集里吃下不少钱票，看得旁边摊主路人纷纷瞅着他们好几眼，有眼红着小声议论着。
甜妹儿舔着臭豆腐乳，闭目养神，把议论声抛到九霄云外。
“请问这弩·箭怎么卖？”
几位黑幞头、银色大耳环丰姿隽逸的少数民族姑娘，走到他们摊位前面，用磕磕碰碰的普通话，问道。
看其穿着打扮，竟以佩戴银饰为流行时尚，应该是彝族姑娘们，因为彝族是特别崇银尚银的民族。
在距离碧山群不远地方，生活着一群少数民族山民，被当地称为“倮倮村”或“夷人村”，夷是外族的意思。
其实那里有好些个村落，里面民族也不止彝族，还有其他七、八个民族，也不知道怎么聚集在一起的。
解放后，最高主席提出把“夷”族改为“彝”族，认为为鼎彝是宫殿里放东西的，房子下面有“米”又有系，有吃有穿，代表日子过得富裕。
山绅忙回道：
“每把普通弩一块五毛钱，特制弩每把六块钱，靑竹箭一分钱两支，一毛钱二十五支，不讲价。”
特制弩比不得山家那些宝贝弩，但制作一把也需要数个月，还要挑选上好木材，自然价格不便宜。
从建国以来，国家比较重视民族团结友好问题，对于高考等各类大事情，少数名族都有优惠，当地倮倮村被允许以自己的生活方式，过日子。
比如银饰。
本地彝族喜银器，黑彝家里有许多银质餐具、酒具、马具、刀具、宗教用具和佩饰等，有的则会刀具套外包一层银皮或镶嵌银片。银子是身份、地位、富贵的标志。
要是换其他村村民家庭，这样子可能已经被削成光棍。
还有打猎。
本地彝族最爱打猎，猎狗、□□、弩、弓、网等捕猎工具，家家户户都有，平日里他们常在猎物出没的地方，设下陷阱，等待猎物的的自投罗网。
彝族姑娘汉子们都挺强悍，他们基本不缺肉吃。
外人进入倮倮村树林，十九□□会踏入陷阱，有可能丧命，因为语言等问题，本地人与他们往来其实并不多。
但见，那位瘦高个子精壮的黑姑娘对着普通弩瘪嘴不屑，她把定制弩拿起来，用尽全力拉弩——
结果有点尴尬。
“红薯多少钱一斤？”
一位身穿灰色号褂子、高筒子老牛皮靴的中年壮汉, 来到一位皮肤黝黑秃头老汉摊位前, 蹲下来挑挑捡捡问道。
“八毛钱。”
秃头老汉说话结结巴巴, 报价十分心虚, 国营供销社的正轨价格是, 一斤红薯两毛七分, 他贵不止一倍。
那大汉眼睛瞪得如铜铃，煞是恐怖, 他高声喊道：“老头子，你这是在抢人啊！干脆点，一口价，一毛钱，一斤粮票，不然我走人，又不是只有你这一家。”
“不行，五毛钱。”
秃头老汉的脖子往后一缩, 倔强否决道，见壮汉要离开, 心里一着急, 犹犹豫豫报出一个新低价位。
……
不到十分钟争执, 中年壮汉如愿以‘一块钱加两斤粮票，买三斤红薯’的俱便宜价格, 买下秃头老汉的所有粮食。
他哼着愉快小曲儿离开市集, 转身去牛车上把粮食放好。
秃头老汉把钱票小心翼翼揣怀里, 咧嘴一笑, 高高兴兴背着背篓回家去，未来可能被精打细算老伴骂成狗。
“傻乎乎的。”
瞅到这一幕的甜妹儿，无奈摇摇头，吃亏还傻乐的经典一幕。
中年壮汉一看就是老道的二手贩子。
表面上来看，老汉家红薯比供销社卖得每斤多几分钱。但实际上，粮票比钱更难得到，更重要。这老汉还不如买给供销社来得实惠，实属吃大亏。
中年壮汉转手，就能在小县城黑市里卖出至少八、九毛钱一斤，不加粮票的话。这就是黑贩子们贪图的暴利。
市集里有部分老实巴交、不善言辞的村民们，非专业地摊户，并不了解今年‘粮食再多也供不应求’的现实情况。
在集市一开端，这种人往往以便宜价格甚至吃亏价格，败在精明商贩中，高高兴兴或哭哭啼啼背着空背篓回家。
一开始见到，林君英还想阻止，李连长反倒是先阻止她：“一手交钱，一手交货，钱货两清，他们并未诈骗，都是出来讨生活的，谁也不容易。”
林君英皱眉不解。
甜妹儿笑眼弯弯道：“林姐姐知道乡村货郎吗？”
五六十年代，农村多有一种商贩——卖货郎，碧山村地处深山老林，只有逢年过节会有，平日里很难见到。
不论春夏秋冬，他们都会跳着扁担，摇着旧且笨的拨浪鼓，声音响亮且干脆，引得村民们全都出来。
扁担两边的旧木箱子打开，箱口上往往有一个木盘或木案，上面摆着针、线、顶针、梳子、肥皂等日常用品，也有糖稀红头绳笨子笔等山娃娃玩具或文学用具。
货郎做生意都很随意，粮食鸡蛋钱票、使用完的牙膏皮，破铁兰铜等，样样都可结账，也不知道他会把破烂卖到哪里去。
走村串户的货郎也带来老百姓对山外世界的了解，市集不是天天都有，商贩们手段有高有低，平日一样过活。
甜妹儿曾经见过，过年期间，积雪深厚，穿着破旧棉衣老货郎一步一陷，挑着扁担赚几毛钱的场景。
辛酸苦泪不用多说，还会受到部分热血进步青年，当着他的面，讲一些什么‘小资主义’之类的嘲讽。
部分好身份农民工人一边卖东西，一边鄙视嘲笑商贩们，他们大多数都是被打成的不好分子家庭，找方法混口饭吃而已。
村里有人也羡慕贩子们‘吃香喝辣’。
但实际有人当上过卖货郎，一年四季都在赶路颠簸，甚至终年踏不进家门几脚，心中悲伤苦闷又有谁人知。
别说农民苦，备受歧视的商贩们，生活同样不好受。
至于骗钱骗喝抢劫，‘评定不良分子’商贩们绝对不敢，只能凭借多年小技巧，来获得利益。但这种利益是有巨大风险的。
比如在黑市集里，抓到农民工人等，通常只会没收罚款警告处分。但商户地主等，一定是会被关笼子的，基本无例外，除非他真的有过硬后台。
若是林君英刚才去阻止，仅仅凭着她一身绿工装，那个中年壮汉被安一个罪名，被管理员抓进牢笼里都有可能。
林君英跟曾经的叶诚一样，有些不知现实生活幸苦，太过理想化。
老一辈村民们都懂。
他们度过拆庙拆地主墙、胡乱安罪名、富人们惊慌失措的建国初动荡年代。
哪怕是在现如今，某些生产队，曾经被认定的不良家庭做累死累活的事情，也只得到最少工分，甚至每年分得口粮最少，他们只祈求能平平安安过下去，有地耕种、有粮食吃。
这年头，做被歧视的职业商贩，有的确实背后有一些势力、图谋巨利，但村镇更多是各种逼不得已。
“他并没有卖虚假产品，也没有提供□□假票，正常讨价还价而已。市集上也不是谁都会吃亏上当的，怕吃亏的话，以后可以直接卖给国营供销社。”
别以为供销社称粮食重量就会特别准确，遇到不对眼的售货员，偶尔还会故意扣除几两粮食皮壳价格，吃亏也没法子讲。
林君英若有所思点点头。
山绅沉默不语，一对漂亮笑眼里却透露着淡淡忧伤。
山家本来属于‘富农旧官僚’阶级。
若不是在人情乡情浓郁的碧山村，而且花费巨大代价以及一些旧人情，还遇到村里好领导，早就跟文景深曾经处境一样。
他有听妈妈讲，在五十年代初，曾经未分土地的山爷爷，深更半夜里去挑货卖，卖得都是家里藏的东西，专门换成口粮，喂全家人肚子，但小脚的山奶奶依旧去世。
至于打猎？
山林都属于全国人民的分配，他们家那时野菜都不敢明着挖，还要靠村里老人们的私底下救济，光明正大会一起被批的。
比如，镇上有人捡到一个瓷器还给地主家，他整个家庭也称为不良分子。群众们被迫畏惧不良家庭为老鼠。
山爷爷放下面子，用曾经一直享福的细皮嫩肉少爷，担负全家人的两年生活，至今还留有怕雨怕冷怕热的毛病。
后来总算幸运得到一个‘中农阶级’家庭，可以得到土地，有进山林的权利。
然而，直到现在，山家人依旧看病都不敢白日里直接去白家，生怕给有的人留下‘精贵公子哥’的不良印象。
山文龙平日里干活下地特别勤快。村里每次来陌生外客，山家人内心都会慌张，差点没把祖宅家院给直接推平。生活艰难的时候，他们哪怕饿肚子，也不敢轻易去借粮食……
各种各样表现都清楚地告诉山绅，山家跟普通村民家是不一样的，时时刻刻注意，才能换得全家平安。
见气氛有些沉闷，甜妹儿眨眼睛盯着晓丫头，笑道：“我记得三姐姐抽过鞋垫，脱过毛线衣，跟货郎爷爷换薄荷糖红薯糖玉米花，回家被叶妈妈揍屁股。”
“噗哈哈哈——晓丫头你——”
果然，小二黑立马接话嘲笑。
“小二黑你还偷过家里的锄头去换风车哩！”
晓丫头哀怨瞅一眼甜妹儿，转身加入与阶级敌人的斗争中。
甜妹儿用胳膊肘撞一下愣神的山绅，拿起一个黑红木的弹弓玩具，笑兮兮问道：“这个给我便宜五分钱钱，我买一个回家给小五玩，他最近喜欢去树林那边打鸟儿。”
“少一分也不卖。”
山绅看她一眼，悄咪咪翘一下嘴角，最后认真严肃回道。
“小气鬼。”
“皮猴儿。”
“小学究。”
“幼稚娃。”
……
两人吵得十分幼稚。
李连长好笑摇摇头。
他并未发现旁边有一个学着他，做一摸一样动作的‘小大人’大海宝。
文阳熙：……无聊。
＊＊
尽管买主很难等，但报价却不能一味降低，否则也买不值几张钱票，做生意不能着急，小贩们最喜欢遇到此类大集市。
因为绿军装问题，很少有商贩敢跟他们讲价，而有的村民客人倒是会，他们只能等市集上粮食买卖进入高潮的时候。
林君英也估摸起差距来。
时间一分一秒过去。
林君英与李连长见有山娃娃目光止不住往两边瞟，看看热辣辣天气、预估时间后，起身去旁边老夫妇的摊位上，花钱买下九碗麻辣或麻辣酸俱全的豆腐脑，与九个玉米饼。
几个山娃娃们也凑钱，买数颗又酸又甜的大糖蒜，一分钱一个的臭豆腐乳，以及有分红黄绿三色的薄荷糖。
碧山镇当地豆腐脑不甜不咸，通常都讲究麻辣味儿，也有喜欢添加醋的。细粉香滑弹性十足、麻辣豆腐、香浓汤底，吃得大家嘴红彤彤的，十分畅快。
午饭后，再把手心里的四个尖角薄荷糖，咂在小嘴里，小嘴巴“哩啦哩啦”连舔吸几下，“咕咕咕”地咽下甜甜口水，还凉丝丝的。
呵一口气，满口糖香，回味无穷，绝对是世上最甜最美的东西。
一粒小小的薄荷糖大于一碗豆腐脑价钱。
对于这个年代普通人群，糖票肉票布票是最精贵的。每年的糖票按人头计算，每人约八两，一年分两次，每次均分四两。价格也不议论，买糖相当艰难。
“这当兵娃娃，也太宠小娃娃们。”
“有个馒头啃就不错啦，吃糖有吃豆腐乳，还是豆腐脑，钱不是这么子花法。”
“他们吃这些东西，恐怕花一块多都不够？造孽啊！败家子。”
还未等到大客户上门光顾，败家子甜妹儿等人，已经美滋滋地在市集里吃下不少钱票，看得旁边摊主路人纷纷瞅着他们好几眼，有眼红着小声议论着。
甜妹儿舔着臭豆腐乳，闭目养神，把议论声抛到九霄云外。
“请问这弩·箭怎么卖？”
几位黑幞头、银色大耳环丰姿隽逸的少数民族姑娘，走到他们摊位前面，用磕磕碰碰的普通话，问道。
看其穿着打扮，竟以佩戴银饰为流行时尚，应该是彝族姑娘们，因为彝族是特别崇银尚银的民族。
在距离碧山群不远地方，生活着一群少数民族山民，被当地称为“倮倮村”或“夷人村”，夷是外族的意思。
其实那里有好些个村落，里面民族也不止彝族，还有其他七、八个民族，也不知道怎么聚集在一起的。
解放后，最高主席提出把“夷”族改为“彝”族，认为为鼎彝是宫殿里放东西的，房子下面有“米”又有系，有吃有穿，代表日子过得富裕。
山绅忙回道：
“每把普通弩一块五毛钱，特制弩每把六块钱，靑竹箭一分钱两支，一毛钱二十五支，不讲价。”
特制弩比不得山家那些宝贝弩，但制作一把也需要数个月，还要挑选上好木材，自然价格不便宜。
从建国以来，国家比较重视民族团结友好问题，对于高考等各类大事情，少数名族都有优惠，当地倮倮村被允许以自己的生活方式，过日子。
比如银饰。
本地彝族喜银器，黑彝家里有许多银质餐具、酒具、马具、刀具、宗教用具和佩饰等，有的则会刀具套外包一层银皮或镶嵌银片。银子是身份、地位、富贵的标志。
要是换其他村村民家庭，这样子可能已经被削成光棍。
还有打猎。
本地彝族最爱打猎，猎狗、□□、弩、弓、网等捕猎工具，家家户户都有，平日里他们常在猎物出没的地方，设下陷阱，等待猎物的的自投罗网。
彝族姑娘汉子们都挺强悍，他们基本不缺肉吃。
外人进入倮倮村树林，十九□□会踏入陷阱，有可能丧命，因为语言等问题，本地人与他们往来其实并不多。
但见，那位瘦高个子精壮的黑姑娘对着普通弩瘪嘴不屑，她把定制弩拿起来，用尽全力拉弩——
结果有点尴尬。