第二百三十七章 教育不能穷，孩子应该苦
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正如同祁正明说的，自己家的娃娃不会在村小学上学了，但是，老祁家那么多娃娃还要上学，村子里的娃娃还要上学。造福乡里，还有比捐资助学更值得做的事吗？
他现在有这个能力来做这事，并且把这事做好，做圆满。钱，赚来干什么，不就是赚来花的吗？花钱也要花的有意义，花在刀刃上。目前，祁官营小学的事情就是最急的事，他决定帮助村子里把这件事情解决了，为村子里那些娃娃提供一个良好的受教育环境，打造一所环境优美，硬件设施齐全的校园。
从小的层面，他自己对“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”伟人这句话有自己的理解。祁景焘从他三姑祁翠萍，他自己还有祁琳的求学经历总结，他认为“教育不能穷，孩子应该苦”。
《三字经》里对教育之道总结的非常精辟：“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”
一个人的发展投资收益比最大的是教育，一个人身体的成长，投资收益比最大的是幼年。
在自己能力所及的时候，及时为村子里的娃娃打造一所环境优美，设施完善的校园环境。有这个校园环境，如同在村子里栽下梧桐树，还怕引不来金凤凰？有了这么好一所学校，必然能留住那些在职教师的心，甚至吸引更多的优秀教师前来任教，创造出一个良好的教学环境和学习环境。进而，就近为村子里的娃娃们创造出一个良好的接受教育的平台，使得村子里的娃娃们能够从小接受最好的教育，多成才，出人才。
所以，他认为“教育不能穷”。说到教育，首先要了解什么是教育？“教育”一词来源于孟子的“得天下英才而教育之”。
按照这个逻辑来理解，要搞教育，必须先有人来教。谁来教？没有教师，还搞什么教育。教师也是人，他们也有自己的家庭和生活，他们也有七情六欲，他们也需要好的生活条件和生活环境。穷苦的教育环境留不住优秀的教师队伍，也整合不出完整的优秀教师团队。没有优秀完整的教师队伍，怎么能从根本上搞好教育？
教育是长期的，持续不断的事，需要持之以恒的投入。祁官营这么大一个村子，依靠个别安贫乐道，有良心的优秀教师，如同尹老师那样令人尊敬的教师，能培养出多少优秀的学生？如果有能力，有条件了，为什么非得要令这些令人尊敬的老师安贫乐道呢？给他们提供最好的生活条件和教学环境，让他们甘之如饴，安安心心的教书育人，岂不更能发挥他们的才华和激情？
其他地方无法比较，滇中地区，同样是小学，为什么州城的一小、二小的教学质量远远高于其他小学，升学率哪么高，大批小学生能择优考进一中，三中？
无他，那几所小学地处州城，是滇中市府所在地，整个地区教育资源倾斜以此。从而造就出那么几所小学，校园环境条件好，师资待遇搞，师资力量强，优秀教师云集占主要成分。不是那些城市学生比农村学生智商更高，更聪明，而是他们享受着一个地区最丰厚的教育资源，他们生存在一个地区最好的教育环境之中，从小就被熏陶，被造就的结果。
祁景焘自己也非常明白，祁官营小学即使校园环境打造的再好，也不可能有人家滇中市一小，二小那么优越的师资力量条件的。那不是个人能力可以弥补的。
除非，他下决心把祁官营小学打造成纯粹的私营学校，花巨额资金引进，并组建高质量的教师团队，用金钱打造一所超级贵族小学，这样才可能尽量拉平城乡差别，人为营造出一方教育热土。
这个，暂时就没必要去考虑了，过犹不及。没这个必要。如果给予一个孩子过高的，不属于他们家庭条件能支撑的超高规格待遇。那样做，过于脱离他们自身是实际环境。学校生活与家庭条件之间的巨大逆差，只会造成成长期孩子的心理失衡，令那些孩子对他们的父母产生不切实际的要求。
在他看来“孩子应该苦”非常有道理。当然了，此“苦”非彼“苦”。小孩子从小吃点苦，受点累怎么了？难道孩子就不能与他们自己的父母同甘共苦，就不能够早识人间冷暖？想要培育英才，必先苦其心智。
孩子应该苦，不能总让孩子生活的家长创造的童话世界里面，让他从懂事就生活在现实的生活中，面对世间疾苦有什么不好？一个生活在现实当中的孩子，不能两耳不闻窗外事，否则失去了教育的本质和意义了。
祁景焘现在有能力帮助村子里，他打造出舒适的教育环境。一方面，是为了留住优秀的教师资源；另一方面，是为村子里的还在创造一个优美的学习环境，让他们在硬件条件上尽可能向城市还在靠拢。
但是，绝对不是不让村子里这些娃娃吃苦，他打造那么多体育设施干嘛？就是要让那些上小学学习的过程中学会吃苦的。
现在计划生育了，孩子少了，精贵了。生活条件也比以前相对较好了，家长对孩子关怀备至，百般迁就，不想让孩子再吃自己曾经吃过的苦。这种情况不是城市的特权，农村人溺爱起孩子来不比城市差，甚至更过分，更脱离实际。
人家那些生后在城市的学生，大多数接触不到父母的具体工作，父母的工作也不是他们可以帮助、替代完成的。他们有那个环境和时间去玩乐，去享受自己的课外时光。回到家里能够生活自理，能够适当帮助父母做些力所能及的家务事，能给父母端茶倒水就已经可以了。
农村娃呢，他们自己就生活在他们自己父母生产劳作的地方，他们能够随时随地看到他们自己的父母是如何劳作、如何辛苦。农村里面的农活也不都是什么重体力活，不是孩子无法完成的技术活。农村里的许多农活，上到百岁老人，下到三岁孩子，只要能动的人都能干。他们凭什么不跟着他们自己父母，祖父母一起劳作？从小帮助家里做些自己力所能及的农活和家务活。
父母心痛他们，爱护他们，不愿意让他们受苦是一回事。但是，他们不能认为理所当然，学习玩耍之余，主动帮父母干些农活又怎么了？凭什么一个农家子弟就下不得田地，干不得农活，粘不得泥巴？
祁景焘有他自己的理由和现实案例，他三姑祁翠萍，他自己，他妹妹祁琳。他们三个会到农村家里什么农活不能干，什么农活不会干？
他那些高中大学的同学，农村出身的多的是，那些同学回家不帮父母干农活的也没有。他们回家帮父母做事其实并不需要完全和父母一样全力以赴，都是帮父母做有些力所能及的事情。父母也不是非得要他们去帮忙，而是看他们自己有没有那份心愿，愿不愿意和自己的父母同甘共苦。这种环境里培育出来的农村学生往往都是英才，他们未来的成绩更高。
那些从小被父母溺爱，生活的童话世界的孩子祁景焘见过。城市里那些孩子先不去说，农村里那些从小被父母溺爱，而他们的父母能力有限，脱离他们那个小家庭环境出来，谁当你是个宝？那些娃娃能成才的就没几个，文不成，武不就，最后大多成什么样子了？这种例子祁官营就有不少，有几个还是他的小学同学，祁景焘更本就不需要去其他地方找案例。
他既然准备花大价钱打造校园，就有自己的教育思路，要不然，他那些钱白花了？
正如同祁正明说的，自己家的娃娃不会在村小学上学了，但是，老祁家那么多娃娃还要上学，村子里的娃娃还要上学。造福乡里，还有比捐资助学更值得做的事吗？
他现在有这个能力来做这事，并且把这事做好，做圆满。钱，赚来干什么，不就是赚来花的吗？花钱也要花的有意义，花在刀刃上。目前，祁官营小学的事情就是最急的事，他决定帮助村子里把这件事情解决了，为村子里那些娃娃提供一个良好的受教育环境，打造一所环境优美，硬件设施齐全的校园。
从小的层面，他自己对“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”伟人这句话有自己的理解。祁景焘从他三姑祁翠萍，他自己还有祁琳的求学经历总结，他认为“教育不能穷，孩子应该苦”。
《三字经》里对教育之道总结的非常精辟：“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”
一个人的发展投资收益比最大的是教育，一个人身体的成长，投资收益比最大的是幼年。
在自己能力所及的时候，及时为村子里的娃娃打造一所环境优美，设施完善的校园环境。有这个校园环境，如同在村子里栽下梧桐树，还怕引不来金凤凰？有了这么好一所学校，必然能留住那些在职教师的心，甚至吸引更多的优秀教师前来任教，创造出一个良好的教学环境和学习环境。进而，就近为村子里的娃娃们创造出一个良好的接受教育的平台，使得村子里的娃娃们能够从小接受最好的教育，多成才，出人才。
所以，他认为“教育不能穷”。说到教育，首先要了解什么是教育？“教育”一词来源于孟子的“得天下英才而教育之”。
按照这个逻辑来理解，要搞教育，必须先有人来教。谁来教？没有教师，还搞什么教育。教师也是人，他们也有自己的家庭和生活，他们也有七情六欲，他们也需要好的生活条件和生活环境。穷苦的教育环境留不住优秀的教师队伍，也整合不出完整的优秀教师团队。没有优秀完整的教师队伍，怎么能从根本上搞好教育？
教育是长期的，持续不断的事，需要持之以恒的投入。祁官营这么大一个村子，依靠个别安贫乐道，有良心的优秀教师，如同尹老师那样令人尊敬的教师，能培养出多少优秀的学生？如果有能力，有条件了，为什么非得要令这些令人尊敬的老师安贫乐道呢？给他们提供最好的生活条件和教学环境，让他们甘之如饴，安安心心的教书育人，岂不更能发挥他们的才华和激情？
其他地方无法比较，滇中地区，同样是小学，为什么州城的一小、二小的教学质量远远高于其他小学，升学率哪么高，大批小学生能择优考进一中，三中？
无他，那几所小学地处州城，是滇中市府所在地，整个地区教育资源倾斜以此。从而造就出那么几所小学，校园环境条件好，师资待遇搞，师资力量强，优秀教师云集占主要成分。不是那些城市学生比农村学生智商更高，更聪明，而是他们享受着一个地区最丰厚的教育资源，他们生存在一个地区最好的教育环境之中，从小就被熏陶，被造就的结果。
祁景焘自己也非常明白，祁官营小学即使校园环境打造的再好，也不可能有人家滇中市一小，二小那么优越的师资力量条件的。那不是个人能力可以弥补的。
除非，他下决心把祁官营小学打造成纯粹的私营学校，花巨额资金引进，并组建高质量的教师团队，用金钱打造一所超级贵族小学，这样才可能尽量拉平城乡差别，人为营造出一方教育热土。
这个，暂时就没必要去考虑了，过犹不及。没这个必要。如果给予一个孩子过高的，不属于他们家庭条件能支撑的超高规格待遇。那样做，过于脱离他们自身是实际环境。学校生活与家庭条件之间的巨大逆差，只会造成成长期孩子的心理失衡，令那些孩子对他们的父母产生不切实际的要求。
在他看来“孩子应该苦”非常有道理。当然了，此“苦”非彼“苦”。小孩子从小吃点苦，受点累怎么了？难道孩子就不能与他们自己的父母同甘共苦，就不能够早识人间冷暖？想要培育英才，必先苦其心智。
孩子应该苦，不能总让孩子生活的家长创造的童话世界里面，让他从懂事就生活在现实的生活中，面对世间疾苦有什么不好？一个生活在现实当中的孩子，不能两耳不闻窗外事，否则失去了教育的本质和意义了。
祁景焘现在有能力帮助村子里，他打造出舒适的教育环境。一方面，是为了留住优秀的教师资源；另一方面，是为村子里的还在创造一个优美的学习环境，让他们在硬件条件上尽可能向城市还在靠拢。
但是，绝对不是不让村子里这些娃娃吃苦，他打造那么多体育设施干嘛？就是要让那些上小学学习的过程中学会吃苦的。
现在计划生育了，孩子少了，精贵了。生活条件也比以前相对较好了，家长对孩子关怀备至，百般迁就，不想让孩子再吃自己曾经吃过的苦。这种情况不是城市的特权，农村人溺爱起孩子来不比城市差，甚至更过分，更脱离实际。
人家那些生后在城市的学生，大多数接触不到父母的具体工作，父母的工作也不是他们可以帮助、替代完成的。他们有那个环境和时间去玩乐，去享受自己的课外时光。回到家里能够生活自理，能够适当帮助父母做些力所能及的家务事，能给父母端茶倒水就已经可以了。
农村娃呢，他们自己就生活在他们自己父母生产劳作的地方，他们能够随时随地看到他们自己的父母是如何劳作、如何辛苦。农村里面的农活也不都是什么重体力活，不是孩子无法完成的技术活。农村里的许多农活，上到百岁老人，下到三岁孩子，只要能动的人都能干。他们凭什么不跟着他们自己父母，祖父母一起劳作？从小帮助家里做些自己力所能及的农活和家务活。
父母心痛他们，爱护他们，不愿意让他们受苦是一回事。但是，他们不能认为理所当然，学习玩耍之余，主动帮父母干些农活又怎么了？凭什么一个农家子弟就下不得田地，干不得农活，粘不得泥巴？
祁景焘有他自己的理由和现实案例，他三姑祁翠萍，他自己，他妹妹祁琳。他们三个会到农村家里什么农活不能干，什么农活不会干？
他那些高中大学的同学，农村出身的多的是，那些同学回家不帮父母干农活的也没有。他们回家帮父母做事其实并不需要完全和父母一样全力以赴，都是帮父母做有些力所能及的事情。父母也不是非得要他们去帮忙，而是看他们自己有没有那份心愿，愿不愿意和自己的父母同甘共苦。这种环境里培育出来的农村学生往往都是英才，他们未来的成绩更高。
那些从小被父母溺爱，生活的童话世界的孩子祁景焘见过。城市里那些孩子先不去说，农村里那些从小被父母溺爱，而他们的父母能力有限，脱离他们那个小家庭环境出来，谁当你是个宝？那些娃娃能成才的就没几个，文不成，武不就，最后大多成什么样子了？这种例子祁官营就有不少，有几个还是他的小学同学，祁景焘更本就不需要去其他地方找案例。
他既然准备花大价钱打造校园，就有自己的教育思路，要不然，他那些钱白花了？