11.功绩
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白莲教真正的改变，是在元朝的时候。元朝初期，对于白莲教并不禁止。因为并不妨碍。但却有人借着白莲教的名头招摇撞骗，甚至是造反。
元朝皇帝一看，干脆就下令，禁止白莲教。
这样一来，自然招来了白莲教的反抗。
更何况，元朝中后期，上层统治者十分残暴，老百姓苦不堪言。越来越多的人开始认同白莲教造反的理念，许多人都愿意加入他们。
这就有了前面讲到的，韩山童、刘福通的起义。
可以说，元朝末期的农民起义，就是白莲教发起的，红巾军起义就是它的杰作，白莲教巨头“布袋和尚彭莹玉”的形象甚至影响了后来传世的弥勒佛形象。
白莲教在元朝末期逐渐融合了弥勒教和摩尼教的信仰，将“弥勒转世，明王降生”的说法传播至下层社会。
朱元璋作为明朝的开创者，在起义的初期，曾经是小明王”韩林儿的下属。
而韩林儿的父亲，就是韩山童。
由此可见，朱元璋的起义和白莲教其实脱不了关系。
但就算如此，朱元璋坐上了皇位之后，还是下令严禁白莲教。而且，朱元璋使用手段的严厉，丝毫不逊色于其他的帝王。
这并不是朱元璋冷酷无情。
而是屁股决定脑袋，朱元璋现在是皇帝，对于造反，有着天然的恐惧。
所以自然要打压白莲教。
可白莲教并没有因为朱元璋的镇压而消失。虽然他们吸收了不同的教派，使用了其他的名字。但他们仍是白莲教。
明成祖朱棣时期山东白莲教在唐赛儿的领导下发动起义，朱棣因为没有找到唐赛儿的尸首悍然屠杀了全国所有年龄和唐赛儿相近的尼姑、道姑，一手制造了中国历史上规模最大的株连案。
甚至明朝都忘了，到了清朝，白莲教都没有消失。
而且，在他们的口号中，还加上了一句“反清复明”。
由此可见白莲教真的很恐怖。
所以当王博听到天牢里面竟然关押着一个白莲教教主的时候，才会如此的吃惊。
于是王博仔细的询问了一番，这个王森到底是何人？
经过陆文昭的解释后，才算是了解了王森这个人。
原来这个王森的本名不叫王森，人家原姓石，名自然，排行第三，故又称为石三郎，后改王道森，再改名王森。
他原本是直隶滦州石佛口人，常年在蓟州做皮匠，据传有一次在路上撞见一只鹰追赶一只“妖”狐，狐狸向其求救。
王森赶跑了鹰，将狐狸带回家中。
狐狸割掉自己的尾巴作为答谢，又“传以妖香，凡闻此香者，心即迷惑，妄有所见”。王森自以为必当大贵，于是自称闻香教主，创立了一个新的教派，即闻香教。
王森创立闻香教后，即以吃斋拜佛、祛灾祈福为名，秘密传教收徒，一时下层群众云集影从，入教者日多，闻香教势力很快蔓延到华北地区。
王森本人甚至被教徒称作……无影山石佛王祖！
他一家从教徒手中敛取了大量钱财，置办庄田，很快成为一个腰缠万贯、家资巨富的爆发户。
这本来也没有什么，只不过创立了闻香教之后，成为了富翁，王森就有了野心，他就开始和无为教、棒检会多相联络，而这些都是白莲教的分支。
在之后闻香教就成为了白莲教的分支，因其长期传教，教徒遍及河北、山东、山西、河南、陕西、四川等地，多至二百余万。
有了这么一股强大的力量支持，这位王森就自称自己是白莲教的教主。
不过如此一来，这位白莲教的教主也被朝廷给盯上了。
万历二十三年的时候，王森以左道乱正之罪被捕判刑，不过人家很精明，并没有反抗，而是通过行贿得到了释放。
在此之后，王森就开始老老实实的经营自己的闻香教。
后来，他又亲自到京师，拜倒在明朝外戚、太监脚下，将他们作为自己的保护伞，使闻香教成为京师一带行教自如的民间教派。
不过在万历四十二年的时候，这位被查出来，暗地里依旧和白莲教不清不楚，于是又被抓了起来，被关押到天牢之中，直到现在还没有放出来。
而自从在这件事情之后，白莲教就开始三番四次的营救王森。
虽然闹出过几次大动静，但结果却不这么理想。
王森依旧被关押到天牢之中，这辈子都不知道有没有出来的机会了。
但饶是如此，白莲教依旧没有放弃。
前几天，陆文昭就听到了动静，说白莲教的人又进入了京城，想要营救王森。
这是一个巡逻的锦衣卫发现的。
他在无意间看到了白莲教的人在墙角留下的印记，便知道白莲教的人已经悄然的来到了京城，但至于在什么地方，他也不知道。
最近几天，锦衣卫的人正在明察暗访，寻找白莲教妖人的踪迹。
王博了解了情况之后，忍不住问道：“这和我们没有什么关系吧。”
第一，发现白莲印记的人，并不是陆文昭，而是其他的锦衣卫，所以这件事情，自然由发现了白莲印记的锦衣卫负责。
第二，就算是陆文昭想要抢夺功劳，也没有办法，因为他们压根就不知道白莲教的人在什么地方。
所以王博才认为这件事情，和自己没有什么关系。
陆文昭说道：“你说的没错，不过，我知道白莲教妖人的踪迹呢？”
王博听了，忍不住惊讶的说道：“你知道？”
陆文昭点了点头，“没错，我确实知道白莲教的妖人在什么地方，原本我还打算将这件事情上报，混一分功绩，但今天看到你这武功，我突然有了主意。”
他兴奋的说道：“以你这刀枪不入的身手，配上我的计划，说不定可以将白莲教所有人一网打尽，到时候，这份功劳落在你我兄弟的身上，跑都跑不了，升官发财，指日可待。”
王博对于升官发财并不感兴趣，对于白莲教的人，也不感兴趣。
不过对于陆文昭的提议，却有了几分兴致。
因为他很想要知道，金钟罩第四关巅峰到底厉害到什么地步。
以自己一人之力，能不能击溃白莲教的人。
白莲教真正的改变，是在元朝的时候。元朝初期，对于白莲教并不禁止。因为并不妨碍。但却有人借着白莲教的名头招摇撞骗，甚至是造反。
元朝皇帝一看，干脆就下令，禁止白莲教。
这样一来，自然招来了白莲教的反抗。
更何况，元朝中后期，上层统治者十分残暴，老百姓苦不堪言。越来越多的人开始认同白莲教造反的理念，许多人都愿意加入他们。
这就有了前面讲到的，韩山童、刘福通的起义。
可以说，元朝末期的农民起义，就是白莲教发起的，红巾军起义就是它的杰作，白莲教巨头“布袋和尚彭莹玉”的形象甚至影响了后来传世的弥勒佛形象。
白莲教在元朝末期逐渐融合了弥勒教和摩尼教的信仰，将“弥勒转世，明王降生”的说法传播至下层社会。
朱元璋作为明朝的开创者，在起义的初期，曾经是小明王”韩林儿的下属。
而韩林儿的父亲，就是韩山童。
由此可见，朱元璋的起义和白莲教其实脱不了关系。
但就算如此，朱元璋坐上了皇位之后，还是下令严禁白莲教。而且，朱元璋使用手段的严厉，丝毫不逊色于其他的帝王。
这并不是朱元璋冷酷无情。
而是屁股决定脑袋，朱元璋现在是皇帝，对于造反，有着天然的恐惧。
所以自然要打压白莲教。
可白莲教并没有因为朱元璋的镇压而消失。虽然他们吸收了不同的教派，使用了其他的名字。但他们仍是白莲教。
明成祖朱棣时期山东白莲教在唐赛儿的领导下发动起义，朱棣因为没有找到唐赛儿的尸首悍然屠杀了全国所有年龄和唐赛儿相近的尼姑、道姑，一手制造了中国历史上规模最大的株连案。
甚至明朝都忘了，到了清朝，白莲教都没有消失。
而且，在他们的口号中，还加上了一句“反清复明”。
由此可见白莲教真的很恐怖。
所以当王博听到天牢里面竟然关押着一个白莲教教主的时候，才会如此的吃惊。
于是王博仔细的询问了一番，这个王森到底是何人？
经过陆文昭的解释后，才算是了解了王森这个人。
原来这个王森的本名不叫王森，人家原姓石，名自然，排行第三，故又称为石三郎，后改王道森，再改名王森。
他原本是直隶滦州石佛口人，常年在蓟州做皮匠，据传有一次在路上撞见一只鹰追赶一只“妖”狐，狐狸向其求救。
王森赶跑了鹰，将狐狸带回家中。
狐狸割掉自己的尾巴作为答谢，又“传以妖香，凡闻此香者，心即迷惑，妄有所见”。王森自以为必当大贵，于是自称闻香教主，创立了一个新的教派，即闻香教。
王森创立闻香教后，即以吃斋拜佛、祛灾祈福为名，秘密传教收徒，一时下层群众云集影从，入教者日多，闻香教势力很快蔓延到华北地区。
王森本人甚至被教徒称作……无影山石佛王祖！
他一家从教徒手中敛取了大量钱财，置办庄田，很快成为一个腰缠万贯、家资巨富的爆发户。
这本来也没有什么，只不过创立了闻香教之后，成为了富翁，王森就有了野心，他就开始和无为教、棒检会多相联络，而这些都是白莲教的分支。
在之后闻香教就成为了白莲教的分支，因其长期传教，教徒遍及河北、山东、山西、河南、陕西、四川等地，多至二百余万。
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万历二十三年的时候，王森以左道乱正之罪被捕判刑，不过人家很精明，并没有反抗，而是通过行贿得到了释放。
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后来，他又亲自到京师，拜倒在明朝外戚、太监脚下，将他们作为自己的保护伞，使闻香教成为京师一带行教自如的民间教派。
不过在万历四十二年的时候，这位被查出来，暗地里依旧和白莲教不清不楚，于是又被抓了起来，被关押到天牢之中，直到现在还没有放出来。
而自从在这件事情之后，白莲教就开始三番四次的营救王森。
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这是一个巡逻的锦衣卫发现的。
他在无意间看到了白莲教的人在墙角留下的印记，便知道白莲教的人已经悄然的来到了京城，但至于在什么地方，他也不知道。
最近几天，锦衣卫的人正在明察暗访，寻找白莲教妖人的踪迹。
王博了解了情况之后，忍不住问道：“这和我们没有什么关系吧。”
第一，发现白莲印记的人，并不是陆文昭，而是其他的锦衣卫，所以这件事情，自然由发现了白莲印记的锦衣卫负责。
第二，就算是陆文昭想要抢夺功劳，也没有办法，因为他们压根就不知道白莲教的人在什么地方。
所以王博才认为这件事情，和自己没有什么关系。
陆文昭说道：“你说的没错，不过，我知道白莲教妖人的踪迹呢？”
王博听了，忍不住惊讶的说道：“你知道？”
陆文昭点了点头，“没错，我确实知道白莲教的妖人在什么地方，原本我还打算将这件事情上报，混一分功绩，但今天看到你这武功，我突然有了主意。”
他兴奋的说道：“以你这刀枪不入的身手，配上我的计划，说不定可以将白莲教所有人一网打尽，到时候，这份功劳落在你我兄弟的身上，跑都跑不了，升官发财，指日可待。”
王博对于升官发财并不感兴趣，对于白莲教的人，也不感兴趣。
不过对于陆文昭的提议，却有了几分兴致。
因为他很想要知道，金钟罩第四关巅峰到底厉害到什么地步。
以自己一人之力，能不能击溃白莲教的人。