第383章 救治燕庆喜（一）
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宏远娘的讲话在组长们之间引起很大震动。组长们都认为副院长说的对，都不相信“借寿”之事的存在。一个组长说：“我们组里的老胡今年九十岁了，他无儿无女，又借谁的寿活这么大岁数？！”
“就是，甭看他们传的这么邪乎，早晚有水落石出的时候。”另一个组长说。
就好像配合宏远娘的讲话似的，第二天早晨，梁龙久的尸体不见了。
当人们把这个消息告诉给还在躺着不吃不喝的英老太太时，英老太太睁开浑浊的眼睛，迷茫地说：“不见了也是死了呀？难道说他们连我儿子的尸骨也不放过？”说着又哭。
英老太太的组长赶忙劝道：“老嫂子，这事你得从两方面考虑。保不住啊，你昨天这么一哭，惊动了咱们的院长老天爷爷。老天爷爷不忍心让你如此痛苦，便把你的儿子接了走，保护起来了。说不定哪一天给你送回一个健健康康的儿子呢？”
“你哄我？”英老太太哽咽着说。
“老嫂子，你活了八十七岁了，听说过死尸自己爬起来走没了的吧？”组长问。
英老太太想了想，忽的坐了起来：“你是说我儿子不见了尸首，就有活的希望？”
组长：“哎，对了，老嫂子，有尸体的话，说明这个人确实死了。如果没有了尸体，那就有两种可能，一是死，一是没死。我们是老天爷爷照顾的养老院，我们活大岁数，是老天爷爷对咱的恩宠。根本与‘借寿’无关。老天爷爷既然这么看重咱们，难道他就不会关心咱们的子孙吗？”
英老太太：“你这么一说，我心里踏实了很多。只要见不到我儿子的尸体，我就认为我儿子没死！你说对不？”
组长：“这就对了，老嫂子，遇事往宽里想，就能心想事成！”
英老太太：“听你的，我一定要好好活着，等着我儿子回来看我。”
英老太太说着，把身上的被子一撩，就要下地。
组长：“老嫂子，你这是……”
英老太太：“我到食堂里要点儿吃的去！”
早有工作人员端来了热好的饭菜，和蔼的对她说：“英奶奶，饭菜给您预备着呢，你就在这里吃吧！”
…………………………………………………………
宏远娘听说了丢尸体和英老太太思想扭转的事情，虽然觉得蹊跷，但毕竟英老太太进食了，这就是最大的胜利。民以食为天，一个八十七岁的老太太在极度悲痛之中不吃不喝，她真不敢想象还能活几天？
对于丢尸体这件蹊跷事，宏远娘是这样认为的：在这个村里，越蹊跷的事转机越大。比如神布、神麦、神果子，自从进了这个家门，任你怎么用，怎么卖，永远没有断的时候。这事够蹊跷的了吧？！可它却改变了自己的命运！！！
三小姑梁艳秋未婚先死夫，成了“望门寡”。这将意味着她的婚事只能找死过妻子的鳏夫。对生活失去信心的她直想去当尼姑，却获得了“天赐姻缘”。这事也够蹊跷的吧？它不但改变了三小姑的命运，还把“望门寡”从传统的旧风俗中彻底清除了出去：只要没结婚就都是大闺女，什么样的人家都可以嫁！
侄女李巧巧，没有圆房就成了寡妇。这将意味着她一生不能再嫁。她用真诚唤起了一个傻子的记忆（宏远娘是这样认为的），感动了上天，获得了“天神赐婚”的美好姻缘。这事也够蹊跷的吧！却因此改变了寡妇不能再嫁的旧风俗，光梁家屯村里就有四、五个寡妇拥有了第二次婚姻……
宏远娘通过自身经历和身边发生的这一桩桩一件件事情，得出了这样的结论：越蹊跷转机越大！
梁龙久丢失尸体这件事，又意味着什么转机呢？
宏远娘这里正琢磨着这件事，又传来了燕老太太儿子身亡的噩耗。同样，伴随而来的又是“借寿”之说。
宏远娘再也按捺不住自己焦虑的心情了，回家找到女儿梁晓乐，对她述说了一切。
“乐乐，难道又是冲你的神坛来的？”宏远娘担心地说。
梁晓乐听了以后，联想到小玉麒麟的猜测，心里猛然一惊：看来，小玉麒麟估计对了，果然是摁倒葫芦起来瓢！对方的来头不小，连个喘息的时间都不给，就又制造出第二起来。这要是……
梁晓乐不敢想下去。
“娘，不管冲谁来的，现在先救人要紧。要不，咱俩到燕家庄去看看？！反正离得也不远。”梁晓乐对宏远娘说。
事情既然已经出了，也只好暂时让他们牵着鼻子走，发生一处解决一处了。当务之急是先把人救醒。
宏远娘：“也行。燕老太太村里来车接她了。干脆让他回去，让燕老太太坐咱的马车，咱娘儿俩一块儿送她回去。”
梁晓乐：“那，娘，我去换身衣服。”
梁晓乐说完，“呱嗒呱嗒”跑回自己的住屋。闪身进到空间后，唤出小玉麒麟，首先肯定了它的猜想，然后简单扼要地对它说了事情经过，要它在空间里跟随自己前往，好在关键时候帮自己一把。之后又从货架子上的陶瓷罐儿里，拿了几颗女鬼眼泪放进贴身衣兜里。然后闪身出了空间，换了一件宝蓝色长袍，便跟随宏远娘去了养老院。
燕老太太见副院长和“小神童”亲自送自己回去，感动的了不得。一路上倒也没有哭哭啼啼。这让宏远娘和梁晓乐少费了不少口舌。
燕家庄距离梁家屯村也就六、七里路，马车又快，不大工夫便到了。
因为有“借寿”之说，村里的人们都出来看热闹，大人孩牙站了一大街。
梁晓乐从车篷的缝隙里看到这阵势，不由心中暗想：看来人们对“借寿”之说还是挺敏感的！要不然就不会倾巢出动了？！
燕庆喜的门外已经挂起“招魂幡“（注1）。燕老太太一见，便再也忍不住悲痛，“儿啊”“儿啊”地大哭起来。
马车停稳后，有婆子上来搀扶燕老太太。燕老太太下车后，没忘向来接车的人介绍宏远娘和梁晓乐的身份。
大家听说养老院副院长和其女儿小神童亲自“送”燕老太太回家，都很激动。也表现出极大的热情。非要把宏远娘和梁晓乐让到邻居家休息，说家里已经设了灵堂，陪灵的和管事的特别多，没地方坐。
梁晓乐说：“不用，我们先看看死者去。”
梁晓乐的话立时在围观的人群中引起一阵议论。
这个时空里还没有“单位吊唁”这一说。作为燕老太太的领导，凭吊一下亡灵不是不可以，但也不能去看死者呀。因为要看死者的都是死者的至亲好友。
梁晓乐通过人们的神色，看出了她这句话的反响。不过她已经顾不了这些了。因为她看见死者的灵魂，还在庭院的角落里飘荡。
梁晓乐搀扶着宏远娘的胳膊，在一个管（丧）事的中年男人的带领下，穿过灵棚，来到了北房屋里。
燕庆喜的尸体停放在北屋堂屋里，一条蓝色的带有八仙图案的蒙子，盖住了尸体的全部。蓝色的蒙子与梁龙久的一模一样，大概都是在寿衣店里买的。
梁晓乐知道宏远娘没有接触过尸体，势必惊怵。便让宏远娘到里屋里坐着等自己。然后对带路的那人说：“你让陪灵的人们先出去一下，我给死者做做法事。”
带路的见说，立马把堂屋里陪灵的人们都撵了出去。
梁晓乐来的灵床前，掀起蒙子的一角，见死者面目还算安详，后脑勺处垫着一团棉絮，上面浸满血渍，知道那便是致命伤。
因为有“借寿”之说，梁晓乐本能地与梁龙久事件联想起来。
但从死相上看，梁龙久的惊恐，这个安详，一点儿相同之处也没有。要不是有“借寿”之说，梁晓乐很难把两件事情联系起来。
最好的法子就是把他救活，让他自己说出真相。
梁晓乐心里想着，便把蒙子全部从尸体上揭下来，让死者暴露在灵床上面。
灵床的头置上摆着供桌。上面点燃着一支蜡烛，香炉里插着四炷香（民间有“神三鬼四”的说法，人死后的灵魂便是鬼，所以要点燃四炷香）。备用的蜡烛和香散放在供桌上，正好拿来使用。
梁晓乐拿起一捆备用香，在蜡烛上点燃了，然后拔去香炉里还在燃烧的那四炷，将自己手里的整把香插进香炉，同时嘴里念念有词，之后又在蜡烛上点燃了一张符纸，拍向死者的额头。
就见一个灰色的影子飘进屋里，慢慢地隐进灵箔上的尸体里……
………………………………………………………………
（注1 ：俗称“门骨朵”。即丧幡，过去用“毛太”纸，一裁两截，每截为一张，按死者的年龄，每岁一张，外加“天”一张，“地”一张，一并用半圆形纸凿凿为三节。第一、二节分两列，一列宽二寸许，一列宽寸，长等于纸宽，皆凿制钱印痕；第三节，成长方形，下方中间凿一方孔，用青麻搓成绳联结起来，用长竿挑起，按男左女右悬于门旁。其作用既用于招魂，亦用于告丧，以示周知。）(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
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“就是，甭看他们传的这么邪乎，早晚有水落石出的时候。”另一个组长说。
就好像配合宏远娘的讲话似的，第二天早晨，梁龙久的尸体不见了。
当人们把这个消息告诉给还在躺着不吃不喝的英老太太时，英老太太睁开浑浊的眼睛，迷茫地说：“不见了也是死了呀？难道说他们连我儿子的尸骨也不放过？”说着又哭。
英老太太的组长赶忙劝道：“老嫂子，这事你得从两方面考虑。保不住啊，你昨天这么一哭，惊动了咱们的院长老天爷爷。老天爷爷不忍心让你如此痛苦，便把你的儿子接了走，保护起来了。说不定哪一天给你送回一个健健康康的儿子呢？”
“你哄我？”英老太太哽咽着说。
“老嫂子，你活了八十七岁了，听说过死尸自己爬起来走没了的吧？”组长问。
英老太太想了想，忽的坐了起来：“你是说我儿子不见了尸首，就有活的希望？”
组长：“哎，对了，老嫂子，有尸体的话，说明这个人确实死了。如果没有了尸体，那就有两种可能，一是死，一是没死。我们是老天爷爷照顾的养老院，我们活大岁数，是老天爷爷对咱的恩宠。根本与‘借寿’无关。老天爷爷既然这么看重咱们，难道他就不会关心咱们的子孙吗？”
英老太太：“你这么一说，我心里踏实了很多。只要见不到我儿子的尸体，我就认为我儿子没死！你说对不？”
组长：“这就对了，老嫂子，遇事往宽里想，就能心想事成！”
英老太太：“听你的，我一定要好好活着，等着我儿子回来看我。”
英老太太说着，把身上的被子一撩，就要下地。
组长：“老嫂子，你这是……”
英老太太：“我到食堂里要点儿吃的去！”
早有工作人员端来了热好的饭菜，和蔼的对她说：“英奶奶，饭菜给您预备着呢，你就在这里吃吧！”
…………………………………………………………
宏远娘听说了丢尸体和英老太太思想扭转的事情，虽然觉得蹊跷，但毕竟英老太太进食了，这就是最大的胜利。民以食为天，一个八十七岁的老太太在极度悲痛之中不吃不喝，她真不敢想象还能活几天？
对于丢尸体这件蹊跷事，宏远娘是这样认为的：在这个村里，越蹊跷的事转机越大。比如神布、神麦、神果子，自从进了这个家门，任你怎么用，怎么卖，永远没有断的时候。这事够蹊跷的了吧？！可它却改变了自己的命运！！！
三小姑梁艳秋未婚先死夫，成了“望门寡”。这将意味着她的婚事只能找死过妻子的鳏夫。对生活失去信心的她直想去当尼姑，却获得了“天赐姻缘”。这事也够蹊跷的吧？它不但改变了三小姑的命运，还把“望门寡”从传统的旧风俗中彻底清除了出去：只要没结婚就都是大闺女，什么样的人家都可以嫁！
侄女李巧巧，没有圆房就成了寡妇。这将意味着她一生不能再嫁。她用真诚唤起了一个傻子的记忆（宏远娘是这样认为的），感动了上天，获得了“天神赐婚”的美好姻缘。这事也够蹊跷的吧！却因此改变了寡妇不能再嫁的旧风俗，光梁家屯村里就有四、五个寡妇拥有了第二次婚姻……
宏远娘通过自身经历和身边发生的这一桩桩一件件事情，得出了这样的结论：越蹊跷转机越大！
梁龙久丢失尸体这件事，又意味着什么转机呢？
宏远娘这里正琢磨着这件事，又传来了燕老太太儿子身亡的噩耗。同样，伴随而来的又是“借寿”之说。
宏远娘再也按捺不住自己焦虑的心情了，回家找到女儿梁晓乐，对她述说了一切。
“乐乐，难道又是冲你的神坛来的？”宏远娘担心地说。
梁晓乐听了以后，联想到小玉麒麟的猜测，心里猛然一惊：看来，小玉麒麟估计对了，果然是摁倒葫芦起来瓢！对方的来头不小，连个喘息的时间都不给，就又制造出第二起来。这要是……
梁晓乐不敢想下去。
“娘，不管冲谁来的，现在先救人要紧。要不，咱俩到燕家庄去看看？！反正离得也不远。”梁晓乐对宏远娘说。
事情既然已经出了，也只好暂时让他们牵着鼻子走，发生一处解决一处了。当务之急是先把人救醒。
宏远娘：“也行。燕老太太村里来车接她了。干脆让他回去，让燕老太太坐咱的马车，咱娘儿俩一块儿送她回去。”
梁晓乐：“那，娘，我去换身衣服。”
梁晓乐说完，“呱嗒呱嗒”跑回自己的住屋。闪身进到空间后，唤出小玉麒麟，首先肯定了它的猜想，然后简单扼要地对它说了事情经过，要它在空间里跟随自己前往，好在关键时候帮自己一把。之后又从货架子上的陶瓷罐儿里，拿了几颗女鬼眼泪放进贴身衣兜里。然后闪身出了空间，换了一件宝蓝色长袍，便跟随宏远娘去了养老院。
燕老太太见副院长和“小神童”亲自送自己回去，感动的了不得。一路上倒也没有哭哭啼啼。这让宏远娘和梁晓乐少费了不少口舌。
燕家庄距离梁家屯村也就六、七里路，马车又快，不大工夫便到了。
因为有“借寿”之说，村里的人们都出来看热闹，大人孩牙站了一大街。
梁晓乐从车篷的缝隙里看到这阵势，不由心中暗想：看来人们对“借寿”之说还是挺敏感的！要不然就不会倾巢出动了？！
燕庆喜的门外已经挂起“招魂幡“（注1）。燕老太太一见，便再也忍不住悲痛，“儿啊”“儿啊”地大哭起来。
马车停稳后，有婆子上来搀扶燕老太太。燕老太太下车后，没忘向来接车的人介绍宏远娘和梁晓乐的身份。
大家听说养老院副院长和其女儿小神童亲自“送”燕老太太回家，都很激动。也表现出极大的热情。非要把宏远娘和梁晓乐让到邻居家休息，说家里已经设了灵堂，陪灵的和管事的特别多，没地方坐。
梁晓乐说：“不用，我们先看看死者去。”
梁晓乐的话立时在围观的人群中引起一阵议论。
这个时空里还没有“单位吊唁”这一说。作为燕老太太的领导，凭吊一下亡灵不是不可以，但也不能去看死者呀。因为要看死者的都是死者的至亲好友。
梁晓乐通过人们的神色，看出了她这句话的反响。不过她已经顾不了这些了。因为她看见死者的灵魂，还在庭院的角落里飘荡。
梁晓乐搀扶着宏远娘的胳膊，在一个管（丧）事的中年男人的带领下，穿过灵棚，来到了北房屋里。
燕庆喜的尸体停放在北屋堂屋里，一条蓝色的带有八仙图案的蒙子，盖住了尸体的全部。蓝色的蒙子与梁龙久的一模一样，大概都是在寿衣店里买的。
梁晓乐知道宏远娘没有接触过尸体，势必惊怵。便让宏远娘到里屋里坐着等自己。然后对带路的那人说：“你让陪灵的人们先出去一下，我给死者做做法事。”
带路的见说，立马把堂屋里陪灵的人们都撵了出去。
梁晓乐来的灵床前，掀起蒙子的一角，见死者面目还算安详，后脑勺处垫着一团棉絮，上面浸满血渍，知道那便是致命伤。
因为有“借寿”之说，梁晓乐本能地与梁龙久事件联想起来。
但从死相上看，梁龙久的惊恐，这个安详，一点儿相同之处也没有。要不是有“借寿”之说，梁晓乐很难把两件事情联系起来。
最好的法子就是把他救活，让他自己说出真相。
梁晓乐心里想着，便把蒙子全部从尸体上揭下来，让死者暴露在灵床上面。
灵床的头置上摆着供桌。上面点燃着一支蜡烛，香炉里插着四炷香（民间有“神三鬼四”的说法，人死后的灵魂便是鬼，所以要点燃四炷香）。备用的蜡烛和香散放在供桌上，正好拿来使用。
梁晓乐拿起一捆备用香，在蜡烛上点燃了，然后拔去香炉里还在燃烧的那四炷，将自己手里的整把香插进香炉，同时嘴里念念有词，之后又在蜡烛上点燃了一张符纸，拍向死者的额头。
就见一个灰色的影子飘进屋里，慢慢地隐进灵箔上的尸体里……
………………………………………………………………
（注1 ：俗称“门骨朵”。即丧幡，过去用“毛太”纸，一裁两截，每截为一张，按死者的年龄，每岁一张，外加“天”一张，“地”一张，一并用半圆形纸凿凿为三节。第一、二节分两列，一列宽二寸许，一列宽寸，长等于纸宽，皆凿制钱印痕；第三节，成长方形，下方中间凿一方孔，用青麻搓成绳联结起来，用长竿挑起，按男左女右悬于门旁。其作用既用于招魂，亦用于告丧，以示周知。）(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)