490章 环球慈善基金（祝贺无聊来看SHU同学成为本书“护法”）
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如果用后世的理念来观察地球上这些小小的国家，就会发现他们都有一个由传统走向现代的梦想，这个梦想本身是没有问题的。
然而，在他们实现梦想的过程中，却总是会出现这样或那样的问题，即便是已经成功挤身现代化的国家，也是如此。
华夏，作为地球第一人口大国，作为地球文化最为深厚，历史最为悠久的国家，其现代化的任务则更为繁重。
因为，文化既是一种积淀一种优势，但同时也是一种负重，文化所主，是一种传统和稳定；但是，“现代”二字却是一个动态概念，它的基本要求是新奇和变革。
一个一无所有的人，让他去适应新的环境，总是相对容易一些；而一个颇有“资财”的人，要让他改变自己，其难度会大得多。
这其实也是那句俗话，江山易改，秉性难移。在原来时空，华夏的“现代化”历程，无不证明了其道路的艰巨。
即便是平行时空里有了赵无极，有了鸢岛，有了神创文明等强大的外部动力，甚至还有赵无极无所顾忌的“诤言”，华夏的未来依然充满着不确定性。
其中有一个平时说得并不多，影响也不是很显性，甚至经常被忽略的问题，这就是与华夏官员体制相伴随的权力制约问题，这个问题不解决，华夏的现代化最终也不过是一个“伪命题”而已。
只是，这个问题依靠外部力量是不可能解决的，关键是华夏自己要“觉醒”，要有“长痛不如短痛”的精神，要敢于向自己开刀。
赵无极之所以愿意与华夏合作，对华夏官员开展教育培训，正是基于这样一种路线，尽可能从思想、灵魂、习惯地层面去影响这个时代的精英。
……
赵无极与首长的密谈，主要是回答首长因为国际风云变幻而产生的一些疑问，以坚定华夏领导层的信心。
其实，西方国家突然之间转向，最终受到损失的并不是华夏，而是西方国家自己。原本时空的历史证明，那些相对真诚地与华夏在经济技术领域展开合作的西方国家，后来都获得了非常不错的回报。
只是，这是以后的“经验”，此时，却需要赵无极给予积极的证明。
好在很多问题摆在明处，也就那么一回事罢了。华夏门户开放所需要的资金、技术、管理经验等，鸢岛都能提供；至于华夏所需要的市场，其实是双向的，华夏需要世界的市场，而世界更需要华夏这块市场。
就市场这一块，华夏在门户开放中其实是吃了大亏的。因为我们销售的产品，多是低附加值的普通产品，而西方销售到华夏的，多是高附加值奢侈品等。
后世，华夏为全世界的民众生产服装，但华夏农村却至少有一亿以上的民众，还处于温饱线之下。造成这一现象的原因，就是华夏民众的收入提升速度低于经济增长速度；华夏在评价自己的国力时，太看重GDP、外汇收入等指标，而忽略了一个国家最根本的民生指标。
在与首长密谈之后，赵无极借机回到了卢江和凤山。
凤山，已经不是当初的模样了。
凤山的各大专业合作社，已经普及到了95以上的农户，其中有60的农户，都加入了2-3个农业合作社，合作社的人均收入，虽然增长并不是很快，但月最低纯收入也在100元以上。
可以说，仅凤山农业合作社这一块，就让凤山的农民比梓州市职工的收入还要高。而凤山的三大企业，凤山酒厂、凤山中药厂和凤山建筑队，都已经完成了公司化改造。
凤山酒厂的生产能力，从最初的每月产12吨酒，已经发展到了可月产180吨酒的能力，产能提高了15倍。至于销路，早就铺满了西川省所有颇具规模的副食品商店和高档酒店了。
“姜老板，这一年多来，听说你很赚了点钱啊？”赵无极回到凤山，最先去的地方就是凤山酒厂。
“哎呀，赵乡长，这还不是托您老的福啊。”姜学清也是今非昔比，刚刚过了一年多，就买了一辆小车开着。
“别说托我的福，发了财，要多为乡上和村民考虑考虑，有句那啥话，大家好，才是真的好！你姜学清只要记住这一点，你的发财路就能永远地走下去！”
“赵乡长，我可是一直听着您的话呢。这不，两个月前，乡政府又帮我联系，找银行贷了500万，我准备把酒厂迁到场镇下那块河滩地上去，我可是记得您说过，场镇下的那块河滩地，可是一块聚宝盆呢。”姜学清赵无极，那是佩服得不得了，就是现在叫姜学清把万贯家财一丢，赤手空拳跟着赵无极走，他也绝不说二话。
在凤山，在卢江，甚至在全世界，只要认识赵无极其人的，谁不知道他有“点石成金”的本事？
“我说过那块河滩地是聚宝盆吗？”赵无极脸上挂着笑容，内心里如此想道。不过，用风水学的观点看，那块河滩地还真的能够生财。
“对了，去年你给乡政府交纳了多少承包费啊？”赵无极想起他最初给凤山酒厂制定的目标。
“赵乡长，去年包括税费在内，只给乡上缴纳了18万元，距离您定的20万元差那么一点点，主要原因是年前我进了很多原料，现金周转不过来。但是，今年前五个月，我已经给乡上缴纳了25万元，这个，可比您定的目标要高呢。”
“这个，只要你合法经营就行。对了，凤山酒厂改制为公司，现在股份是如分配的？”赵无极对这个问题非常关心。
此前，凤山乡在改制前也与赵无极联系过，问股权如何划分，赵无极当时让乡上和姜学清等定了就是，他自己并没有表态。
“股份上，乡政府为大头占39；赵乡长您的股份为20，目前乡政府为您代管着，我自己占有29，另有12则分散在酒厂的技术人员和管理人员中。”
“呵呵，还给了我20？”赵无极有些意外。
“这个，我把您出具的酒厂配方技术向乡上和县上作了说明，听说您这个股份是县委胡书记定的呢。”姜学清说道。
其实，此前当姜学清得知他只有29的股份，而企业技术管理人员只有12的股份时，他颇有些恢心丧气，因为他知道他是个农民，如果乡上绝对控股之后，哪天说把他撤换下来，他就当不成这个厂长了。但后来听说赵无极也有20的股份后，他的情绪一下子就高了起来。
在姜学清看来，赵无极赵乡长肯定是支持他的。如果赵乡长某天不支持他了，那说明他姜学清可能真的不合格了。
赵无极对这20的股份没有推辞。他稍一分析就明白他所占股份的重要意义，那是举足轻重的股权，可以决定酒厂命运的股权，他怎么能推辞呢。或许，县委的胡永生书记也是基于这样的考虑，才作出这样的决定。
至于那20的分红，赵无极当然不会拿来私用，他现在哪会用到酒厂那点钱。
不过，他已经有了一个初步想法，他决定用在华夏、米国包括黄金岛在内的属于他个人的收入，成立一个大型的慈善基金。这个慈善基金将在鸢岛注册，赵无极将亲自担任慈善基金的主席，而且，这个基金的名称赵无极都想好了，一个非常响亮的名字：环球慈善基金。
赵无极的收入很多吗？其实，现在赵无极名下的资产并不多，除了米国那家北斗星服装公司属于他的个人资产外，他的钱基本上都在理想国际里搁着。
在米国承认鸢岛的合法国际地位后，香城港政府只得郁闷地宣布解冻理想国际的账户。为此，卫奕信爵士还专门去理想国际总部，给童紫馨作了解释，他是颠国政府的代表啊，他不得不这样做呢。
好在香城港政府对于蒲台医院后来新设立的账号采取了睁一只眼闭一只眼的做法，否则，理想国际此前几个月的运作还真的会出现问题。
华夏人是很有慈善情怀的，神马穷则独善其身，达则兼济天下，神马乐善好施、修桥补路、扶危济困、互助守望，一个好汉三个帮，远亲不如近邻等，都包含着一种亲善、悲悯的内容。
原来时空的华夏，慈善事业也是作得有声有色的，但因为体制等诸多原因，让一个本意非常好的事业成了民众诟病最多的行业。
或者，正是因为这个原因，赵无极决定自己做慈善。而且，赵无极一产生这个想法之后，他就决定了环球慈善的方向。
有人把慈善理解为行善，这无可厚非。然而，善与恶是相伴而生的，对于一个有社会责任感的人，不应该把自己的行为只定位在行善上，还应该在“抑恶”方面有所作为。
譬如，救济的对象必须品性良好，没有生活恶习，没有犯罪记录。譬如，对见义勇为行为的重奖，譬如对抗恶行为的支持等，都应该是慈善的应有之义。
如果没有这些内容，慈善也不过就是施舍，或者是某些富人之间的“游戏”。如果慈善仅仅是施舍和游戏，它不但不能改良社会风气，甚至还会败坏社会风气。RS
如果用后世的理念来观察地球上这些小小的国家，就会发现他们都有一个由传统走向现代的梦想，这个梦想本身是没有问题的。
然而，在他们实现梦想的过程中，却总是会出现这样或那样的问题，即便是已经成功挤身现代化的国家，也是如此。
华夏，作为地球第一人口大国，作为地球文化最为深厚，历史最为悠久的国家，其现代化的任务则更为繁重。
因为，文化既是一种积淀一种优势，但同时也是一种负重，文化所主，是一种传统和稳定；但是，“现代”二字却是一个动态概念，它的基本要求是新奇和变革。
一个一无所有的人，让他去适应新的环境，总是相对容易一些；而一个颇有“资财”的人，要让他改变自己，其难度会大得多。
这其实也是那句俗话，江山易改，秉性难移。在原来时空，华夏的“现代化”历程，无不证明了其道路的艰巨。
即便是平行时空里有了赵无极，有了鸢岛，有了神创文明等强大的外部动力，甚至还有赵无极无所顾忌的“诤言”，华夏的未来依然充满着不确定性。
其中有一个平时说得并不多，影响也不是很显性，甚至经常被忽略的问题，这就是与华夏官员体制相伴随的权力制约问题，这个问题不解决，华夏的现代化最终也不过是一个“伪命题”而已。
只是，这个问题依靠外部力量是不可能解决的，关键是华夏自己要“觉醒”，要有“长痛不如短痛”的精神，要敢于向自己开刀。
赵无极之所以愿意与华夏合作，对华夏官员开展教育培训，正是基于这样一种路线，尽可能从思想、灵魂、习惯地层面去影响这个时代的精英。
……
赵无极与首长的密谈，主要是回答首长因为国际风云变幻而产生的一些疑问，以坚定华夏领导层的信心。
其实，西方国家突然之间转向，最终受到损失的并不是华夏，而是西方国家自己。原本时空的历史证明，那些相对真诚地与华夏在经济技术领域展开合作的西方国家，后来都获得了非常不错的回报。
只是，这是以后的“经验”，此时，却需要赵无极给予积极的证明。
好在很多问题摆在明处，也就那么一回事罢了。华夏门户开放所需要的资金、技术、管理经验等，鸢岛都能提供；至于华夏所需要的市场，其实是双向的，华夏需要世界的市场，而世界更需要华夏这块市场。
就市场这一块，华夏在门户开放中其实是吃了大亏的。因为我们销售的产品，多是低附加值的普通产品，而西方销售到华夏的，多是高附加值奢侈品等。
后世，华夏为全世界的民众生产服装，但华夏农村却至少有一亿以上的民众，还处于温饱线之下。造成这一现象的原因，就是华夏民众的收入提升速度低于经济增长速度；华夏在评价自己的国力时，太看重GDP、外汇收入等指标，而忽略了一个国家最根本的民生指标。
在与首长密谈之后，赵无极借机回到了卢江和凤山。
凤山，已经不是当初的模样了。
凤山的各大专业合作社，已经普及到了95以上的农户，其中有60的农户，都加入了2-3个农业合作社，合作社的人均收入，虽然增长并不是很快，但月最低纯收入也在100元以上。
可以说，仅凤山农业合作社这一块，就让凤山的农民比梓州市职工的收入还要高。而凤山的三大企业，凤山酒厂、凤山中药厂和凤山建筑队，都已经完成了公司化改造。
凤山酒厂的生产能力，从最初的每月产12吨酒，已经发展到了可月产180吨酒的能力，产能提高了15倍。至于销路，早就铺满了西川省所有颇具规模的副食品商店和高档酒店了。
“姜老板，这一年多来，听说你很赚了点钱啊？”赵无极回到凤山，最先去的地方就是凤山酒厂。
“哎呀，赵乡长，这还不是托您老的福啊。”姜学清也是今非昔比，刚刚过了一年多，就买了一辆小车开着。
“别说托我的福，发了财，要多为乡上和村民考虑考虑，有句那啥话，大家好，才是真的好！你姜学清只要记住这一点，你的发财路就能永远地走下去！”
“赵乡长，我可是一直听着您的话呢。这不，两个月前，乡政府又帮我联系，找银行贷了500万，我准备把酒厂迁到场镇下那块河滩地上去，我可是记得您说过，场镇下的那块河滩地，可是一块聚宝盆呢。”姜学清赵无极，那是佩服得不得了，就是现在叫姜学清把万贯家财一丢，赤手空拳跟着赵无极走，他也绝不说二话。
在凤山，在卢江，甚至在全世界，只要认识赵无极其人的，谁不知道他有“点石成金”的本事？
“我说过那块河滩地是聚宝盆吗？”赵无极脸上挂着笑容，内心里如此想道。不过，用风水学的观点看，那块河滩地还真的能够生财。
“对了，去年你给乡政府交纳了多少承包费啊？”赵无极想起他最初给凤山酒厂制定的目标。
“赵乡长，去年包括税费在内，只给乡上缴纳了18万元，距离您定的20万元差那么一点点，主要原因是年前我进了很多原料，现金周转不过来。但是，今年前五个月，我已经给乡上缴纳了25万元，这个，可比您定的目标要高呢。”
“这个，只要你合法经营就行。对了，凤山酒厂改制为公司，现在股份是如分配的？”赵无极对这个问题非常关心。
此前，凤山乡在改制前也与赵无极联系过，问股权如何划分，赵无极当时让乡上和姜学清等定了就是，他自己并没有表态。
“股份上，乡政府为大头占39；赵乡长您的股份为20，目前乡政府为您代管着，我自己占有29，另有12则分散在酒厂的技术人员和管理人员中。”
“呵呵，还给了我20？”赵无极有些意外。
“这个，我把您出具的酒厂配方技术向乡上和县上作了说明，听说您这个股份是县委胡书记定的呢。”姜学清说道。
其实，此前当姜学清得知他只有29的股份，而企业技术管理人员只有12的股份时，他颇有些恢心丧气，因为他知道他是个农民，如果乡上绝对控股之后，哪天说把他撤换下来，他就当不成这个厂长了。但后来听说赵无极也有20的股份后，他的情绪一下子就高了起来。
在姜学清看来，赵无极赵乡长肯定是支持他的。如果赵乡长某天不支持他了，那说明他姜学清可能真的不合格了。
赵无极对这20的股份没有推辞。他稍一分析就明白他所占股份的重要意义，那是举足轻重的股权，可以决定酒厂命运的股权，他怎么能推辞呢。或许，县委的胡永生书记也是基于这样的考虑，才作出这样的决定。
至于那20的分红，赵无极当然不会拿来私用，他现在哪会用到酒厂那点钱。
不过，他已经有了一个初步想法，他决定用在华夏、米国包括黄金岛在内的属于他个人的收入，成立一个大型的慈善基金。这个慈善基金将在鸢岛注册，赵无极将亲自担任慈善基金的主席，而且，这个基金的名称赵无极都想好了，一个非常响亮的名字：环球慈善基金。
赵无极的收入很多吗？其实，现在赵无极名下的资产并不多，除了米国那家北斗星服装公司属于他的个人资产外，他的钱基本上都在理想国际里搁着。
在米国承认鸢岛的合法国际地位后，香城港政府只得郁闷地宣布解冻理想国际的账户。为此，卫奕信爵士还专门去理想国际总部，给童紫馨作了解释，他是颠国政府的代表啊，他不得不这样做呢。
好在香城港政府对于蒲台医院后来新设立的账号采取了睁一只眼闭一只眼的做法，否则，理想国际此前几个月的运作还真的会出现问题。
华夏人是很有慈善情怀的，神马穷则独善其身，达则兼济天下，神马乐善好施、修桥补路、扶危济困、互助守望，一个好汉三个帮，远亲不如近邻等，都包含着一种亲善、悲悯的内容。
原来时空的华夏，慈善事业也是作得有声有色的，但因为体制等诸多原因，让一个本意非常好的事业成了民众诟病最多的行业。
或者，正是因为这个原因，赵无极决定自己做慈善。而且，赵无极一产生这个想法之后，他就决定了环球慈善的方向。
有人把慈善理解为行善，这无可厚非。然而，善与恶是相伴而生的，对于一个有社会责任感的人，不应该把自己的行为只定位在行善上，还应该在“抑恶”方面有所作为。
譬如，救济的对象必须品性良好，没有生活恶习，没有犯罪记录。譬如，对见义勇为行为的重奖，譬如对抗恶行为的支持等，都应该是慈善的应有之义。
如果没有这些内容，慈善也不过就是施舍，或者是某些富人之间的“游戏”。如果慈善仅仅是施舍和游戏，它不但不能改良社会风气，甚至还会败坏社会风气。RS