第一百零二章 清廷的内部斗争（下）
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天命11年，努尔哈赤宁远战败，死于沈阳远郊，汗位争夺白热化，而此时的大汉不是真正的皇帝，皇太极操弄了半天还得跟其它三大贝勒共同管理朝政，皇太极非常不爽，新一轮的争斗就此拉开帷幕，先把阿敏弄死，再把莽古尔泰找借口降爵，不久莽古尔泰暴病身亡，莽古尔泰的死就成了一个疑案，其实瞎子都知道是怎么回事，莽古尔泰的死留下了正蓝旗，那就吞屛掉，结果是皇太极跟豪格父子瓜分了正蓝旗，接下去就是代善了，皇太极好不容易把代善父子按了一个私通阿巴亥的罪名，结果努尔哈赤死了，那就先把阿巴亥弄掉，逼迫阿巴亥殉葬，就这样一代宠妃便轻易的香消玉殒了，留下了几个还年幼的孩子。
代善性格软弱，一味退让，其结果就是回家闲住，让人看不懂的事，往往就是历史的真相，皇太极最得力的两个助手，岳托、萨哈璘，而岳托是代善的长子，在皇太极不遗余力地打击代善时，岳托帮了不少忙，这就是权力斗争，连父子之间痛下杀手，不讲亲情，可是在随后的争斗中，岳托慢慢看清了皇太极的手段，在瓜分正蓝旗时，对大规模杀戮很是不满，借题发挥打击异已颇有微词，皇太极对他逐渐冷淡，后降为贝子，可是岳托不在乎这些，仍然奋勇如前，在入塞作战中死于恶疾，皇太极良心发现，大加追掉，追封克勤郡王，世袭罔替。
萨哈璘是满清为数不多的政治家，颇有手段，素来为皇太极所尊敬，可惜英年早逝。
打垮了阿敏，弄死了莽古尔泰，去掉了代善，皇太极成为大清国真正的皇帝。
清崇德八年八月初九，皇太极突然病死宫中，由于死的突然，没有指定由谁继位，很快就形成了两大对立权力中心，而此时的穿越众刚刚到达黎城不久，正在大搞营地基础建设。
据清史记载，为了继位，两大阵营差点打起来，即位的多尔衮及豪格，拥立豪格的有索尼、鳌拜、图尔格、图赖、谭泰、拜图音、何洛会、塔瞻等，而多尔衮这边的势力首先是一母所生的阿济格、多铎，主要是硕托、阿达扎伯侄二人，琐托是代善的儿子，跟皇太极很不对付， 阿达扎是何人？就是皇太极头号亲信萨哈朗的儿子，可是阿达扎却跟皇太极过不去，原因是曾在皇太极的辰妃病故期间，喝酒玩乐，差点被削去爵位，再加上阿达扎的生母多次被皇太极责罚，所以阿达扎怀恨在心，坚定地跟随多尔衮。
看上去豪格那边阵营强大，在多铎看来就是一帮乌合，这样一场流血的争斗几乎免不了，最后多尔衮的确为满洲大局着想，提议立福临即位，才平息了一场争斗，要是详细地说一下，又是三天三夜，可是硕托看多尔衮谦让大为不满，说好的你即位，我升官，到头来让给了一个屁小孩，那就发动兵谏，逼你上位，结果被父亲告发，就是代善，最后硕托、阿达扎被处死，家产罚没，后然多尔衮想想做的有点过了，把硕托幼子带进宫自己抚养，又让阿达扎的弟弟勒克德浑承接爵位，可见当初杀掉硕托、阿达扎有多么地不得已之处。
多尔衮掌权后，当初支持豪格那边的阵营果然是一帮乌合之众，先后叛变了，当初立盟发誓中除了索尼、鳌拜、图尔格、图赖四人其它都叛变了，肢解两黄旗后，多尔衮想把豪格杀掉，结果福临吓的大哭，豪格才免死，废为庶人。
就这样一场满清朝的检举揭发运动开始了，拜图音家族首先举报，拜图音的弟弟阿巩岱首先告发济尔哈朗，说他曾埋怨睿亲王，还说济尔哈朗家的狗，偷吃肉铺里的肉，结果济尔哈朗被罚银五千两，逐渐被踢出权力中心。
这样也行？何洛会也想试试，告发额亦都的儿子图赖、图尔格、遏必隆，读书不用功，背后骂老师，上别人家蹭饭等等罪行。结果这三人也被废黜了。
投机份子冷憎机也想浑水摸鱼，告发谭泰家厨子借酱油不还，儿子随地吐痰等，抢邻居家风筝，结果谭泰下狱。
经过半年的较量，多尔衮终于成为满洲摄政王。
可是豪格虽然倒了，势力还在，入主北京后继续打击豪格势力，后然，多尔衮发现自己的弟弟多铎跟豪格走的很近，关系在升温，还为豪格说好话，替豪格辩护，决定对豪格早下手为妙，豪格虽然领兵进入四川，射杀张献忠，但是仍不放过，多尔衮正在找由头将其下狱，正在此时，黎城横空出现了。
目前清廷就在搞检举揭发运动，再过二年多尔衮死后，又是一场狗血好题材。
洪承畴当然看清楚其中的奥秘，这些关系太乱了，前面以说到扎鲁特博尔济吉特跟洪承畴谈心，一谈洪承畴就答应投降了，能不投降吗？最不投降人尽精亡了，接下去就是一个配合的问题，大家都是人精，这种不通气，心照不宣的配合，天衣无缝，不日，皇太极宣布把扎鲁特博尔济吉特嫁给大臣叶赫部德勒格尔台吉之子南褚，而之前，皇太极又纳了别人家的寡妇，却把给自己生过孩子的妃子赏赐给部下，实在是匪夷所思。
可是历史的真相更加匪夷所思，那么这个南褚又是谁呢？原来南褚的祖父是金台石，为叶赫部的首领，同时金台石还有一个身份，他的妹妹是皇太极的母亲。换言之，南褚是皇太极的表侄子。
这样一顿骚操作下来，扎鲁特博尔济吉总算光明正大出宫了，接下去就看洪承畴自己怎么去弄了。
南褚决不会做接盘侠的，这一点在《清史稿·卷二百十四·列传一》太宗诸妃......扎鲁特博尔济吉特氏中只记载女二，下嫁夸扎、哈尚。而她本人闱莫如深，从此无一字半语。
这场形同儿戏般的清廷内部权力斗争中，洪承畴在内心中是厌恶的，皇太极在表面上做的似乎很爱惜洪承畴，其实带给洪承畴的是莫大的屈辱，在当时满清这种奴隶制度下的褒奖，不适合封建制度下受孔孟礼教熏陶成长起来的洪承畴，所以在接下去的清廷内部斗争上，洪承畴义无反顾选择了幼小的皇帝福临，不可能倒向多尔衮，在福临开蒙起，就强烈地灌输儒家思想，就是要改变满清落后的观念。
在黎城的压力下，虽然洪承畴目前的职位是，招抚南方总督军务大学士，敕赐便宜行事， 抛出南京后奉召返京，再次入内院佐理机务。摄政王多尔衮对其慰劳备至，宠信有加，而这些就是多尔滚要听求洪承畴来帮着解决难题。
目前多尔滚确实遇到了黎城这个难题，想过举全国之兵，先对付黎城，调集阿齐格、多铎、吴三桂这些南下兵马回援，可是勒克德浑的战败说明了问题，想听听洪承畴的办法，而洪承畴心里想的其一，大半个江南省给了黎城，目前黎城有半个山西，一小块河北及大半个江南省，虽然黎城没有改元，却是名副其实的独立小朝廷。其二，实在是看不惯满清许多施政的手法，说穿了就是看不起这些莽夫所作所为。其三，为自己留条后路，还是记得费见深说的话，如果清廷倒下了，你将又如何？在某些思想方面也或多或少靠向黎城。
虽然洪承畴这样想，做为清廷内院佐理机务，却要为清廷考虑，到目前清廷上下没有对自己有什么不好的地方，抛开一些大义大节不说，洪承畴对清廷还是很留恋的，在某些方面比明朝要好的多，首先自己的才能被重视，重用，就这一点足够了，所以洪承畴对多尔衮说：“黎城的理念不是儒学，也不是别家的学说，而是一种实用经学，听起来几乎很荒谬，却是历代所没有经历过的，有一点是肯定，黎城不想去管谁做皇帝，因为按他们的理念，眼里根本就没有这些，否定我们现在的统治制度，为防止被现有的政权推翻，他们有足够的防卫力量，张存仁十万大军的烟灭，勒克德浑兵败、觉罗富森战死无不在说明，他们随时可以进攻北京，可他们没有这样去做，却指责我们扬州十日、嘉定三屠，还有目前对湖广、四川的杀戮，就说明他们很看重人命，提倡民权，这一点，我朝也要这么去做才行，最多的嗜杀解决不了问题，把天下全杀没了，我朝也就没了。因为理念上的不同，有些事情我们大部份人会想不通。哎！”洪承畴真的很厉害，一番话直指要害，多尔衮心情格外沉重，难道就这样被黎城闷死吗？洪承畴接着说道：“就因为黎城很看重人命，他们不会让我们死，而是一种演变，这个过程可能会很快，也可能会很慢… … 。”
天命11年，努尔哈赤宁远战败，死于沈阳远郊，汗位争夺白热化，而此时的大汉不是真正的皇帝，皇太极操弄了半天还得跟其它三大贝勒共同管理朝政，皇太极非常不爽，新一轮的争斗就此拉开帷幕，先把阿敏弄死，再把莽古尔泰找借口降爵，不久莽古尔泰暴病身亡，莽古尔泰的死就成了一个疑案，其实瞎子都知道是怎么回事，莽古尔泰的死留下了正蓝旗，那就吞屛掉，结果是皇太极跟豪格父子瓜分了正蓝旗，接下去就是代善了，皇太极好不容易把代善父子按了一个私通阿巴亥的罪名，结果努尔哈赤死了，那就先把阿巴亥弄掉，逼迫阿巴亥殉葬，就这样一代宠妃便轻易的香消玉殒了，留下了几个还年幼的孩子。
代善性格软弱，一味退让，其结果就是回家闲住，让人看不懂的事，往往就是历史的真相，皇太极最得力的两个助手，岳托、萨哈璘，而岳托是代善的长子，在皇太极不遗余力地打击代善时，岳托帮了不少忙，这就是权力斗争，连父子之间痛下杀手，不讲亲情，可是在随后的争斗中，岳托慢慢看清了皇太极的手段，在瓜分正蓝旗时，对大规模杀戮很是不满，借题发挥打击异已颇有微词，皇太极对他逐渐冷淡，后降为贝子，可是岳托不在乎这些，仍然奋勇如前，在入塞作战中死于恶疾，皇太极良心发现，大加追掉，追封克勤郡王，世袭罔替。
萨哈璘是满清为数不多的政治家，颇有手段，素来为皇太极所尊敬，可惜英年早逝。
打垮了阿敏，弄死了莽古尔泰，去掉了代善，皇太极成为大清国真正的皇帝。
清崇德八年八月初九，皇太极突然病死宫中，由于死的突然，没有指定由谁继位，很快就形成了两大对立权力中心，而此时的穿越众刚刚到达黎城不久，正在大搞营地基础建设。
据清史记载，为了继位，两大阵营差点打起来，即位的多尔衮及豪格，拥立豪格的有索尼、鳌拜、图尔格、图赖、谭泰、拜图音、何洛会、塔瞻等，而多尔衮这边的势力首先是一母所生的阿济格、多铎，主要是硕托、阿达扎伯侄二人，琐托是代善的儿子，跟皇太极很不对付， 阿达扎是何人？就是皇太极头号亲信萨哈朗的儿子，可是阿达扎却跟皇太极过不去，原因是曾在皇太极的辰妃病故期间，喝酒玩乐，差点被削去爵位，再加上阿达扎的生母多次被皇太极责罚，所以阿达扎怀恨在心，坚定地跟随多尔衮。
看上去豪格那边阵营强大，在多铎看来就是一帮乌合，这样一场流血的争斗几乎免不了，最后多尔衮的确为满洲大局着想，提议立福临即位，才平息了一场争斗，要是详细地说一下，又是三天三夜，可是硕托看多尔衮谦让大为不满，说好的你即位，我升官，到头来让给了一个屁小孩，那就发动兵谏，逼你上位，结果被父亲告发，就是代善，最后硕托、阿达扎被处死，家产罚没，后然多尔衮想想做的有点过了，把硕托幼子带进宫自己抚养，又让阿达扎的弟弟勒克德浑承接爵位，可见当初杀掉硕托、阿达扎有多么地不得已之处。
多尔衮掌权后，当初支持豪格那边的阵营果然是一帮乌合之众，先后叛变了，当初立盟发誓中除了索尼、鳌拜、图尔格、图赖四人其它都叛变了，肢解两黄旗后，多尔衮想把豪格杀掉，结果福临吓的大哭，豪格才免死，废为庶人。
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虽然洪承畴这样想，做为清廷内院佐理机务，却要为清廷考虑，到目前清廷上下没有对自己有什么不好的地方，抛开一些大义大节不说，洪承畴对清廷还是很留恋的，在某些方面比明朝要好的多，首先自己的才能被重视，重用，就这一点足够了，所以洪承畴对多尔衮说：“黎城的理念不是儒学，也不是别家的学说，而是一种实用经学，听起来几乎很荒谬，却是历代所没有经历过的，有一点是肯定，黎城不想去管谁做皇帝，因为按他们的理念，眼里根本就没有这些，否定我们现在的统治制度，为防止被现有的政权推翻，他们有足够的防卫力量，张存仁十万大军的烟灭，勒克德浑兵败、觉罗富森战死无不在说明，他们随时可以进攻北京，可他们没有这样去做，却指责我们扬州十日、嘉定三屠，还有目前对湖广、四川的杀戮，就说明他们很看重人命，提倡民权，这一点，我朝也要这么去做才行，最多的嗜杀解决不了问题，把天下全杀没了，我朝也就没了。因为理念上的不同，有些事情我们大部份人会想不通。哎！”洪承畴真的很厉害，一番话直指要害，多尔衮心情格外沉重，难道就这样被黎城闷死吗？洪承畴接着说道：“就因为黎城很看重人命，他们不会让我们死，而是一种演变，这个过程可能会很快，也可能会很慢… … 。”