第二百一十九章
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百林国，广阳州，广阳城。
就在昨天。
李启立于一座祭坛之上。
时隔八十多天，大祭终于筹备完毕了。
早着一天之前，就有各路乡野巫觋，各村的族老之类的人物，对家家户户宣传, 人大家早早熄灯睡觉，以免骚乱了鼠辈，并在屋角洒落一些米粒、糕饼，供老鼠食用，称为“老鼠分钱”，表示和老鼠共享一年的丰收, 这样可以得到保佑。
本来, 这样做是肯定不会得到大家的同意的。
因为，这八十多天以来, 整个广阳，几乎所有的庄稼，都开始慢慢枯死了。
明眼人都看得出来，今年的广阳，恐怕是……绝收。
没饭吃了。
所以，本来就没粮食，怎么可能分给老鼠？
但是呢，这些天，广阳几乎所有吃不起饭的民众，家中都会有老鼠前来送粮。
一只只金毛银毛的老鼠，背着不知道从何而来的粮食，一家一家的送。
家家户户都收到了这些老鼠送的粮食。
于此同时, 早在一个多月之前，就有很多江湖人, 身背木箱, 走街串巷，箱内装有鼠匣，箱上扎个彩漆木制的小舞台，艺人口唱俚曲，手敲锣鼓，指挥老鼠们演出。
一只只老鼠在这些江湖卖艺人的箱子里表演节目，一个个“老鼠推磨”、“老鼠荡秋千”的鼠戏表演，让人笑得前仰后合、流连忘返。
江湖人，可不全都是十步杀一人，千里不留行的大侠。
真正的江湖人，反而大多数都是这种社会底层的卖艺人，卖药人，小偷，骗子，游方术士之类的人物。
这些人没有固定居所，没有固定资产，只能在四处游荡，用各种手段谋生，于是自称为‘江湖人’，还有的自嘲说“既在江湖内，都是苦命人”。
但就是这批人, 是最了解基层民间的。
张澜号召了广阳的江湖绿林势力，汇聚了几乎所有的江湖卖艺人, 联合鼠壤坟，共同导演了这么一层戏码。
让卖艺杂耍的江湖人和鼠壤坟联合，搬运那些大户人家家里的粮食，比如广阳张家。
他们囤积粮食极多，足够整个广阳所有人吃上两年还多。
如此一来，只要恢复山水地气，坚持到明年秋收应该没有问题。
但今年绝收是肯定的，所以需要抚平民众心中的恐慌。
为此，王柏烟号召了一些族老乡老，让他们宣传“老鼠分钱”，然后以各种平素里看不见的花招鼠戏表演让他们心情宁静。
家中不断有老鼠送粮，有影响力的族老又在宣传老鼠并不可怕，再加上各种文娱表演活动，算是把第一波粮食恐慌给盖了过去。
这是李启的第一手。
鼠壤坟也很乐意帮忙，因为这代表他们参与了大祭。
大祭的第一环，就是鼠壤坟受益的，虽然当初的血祭被打断了，导致他们化神失败，可现在有机会弥补了。
李启也正好需要他们出力。
鼠壤坟有数以千万计的小老鼠，数以万计的九品，十几个八品，以及七品鼠王，这样的力量，在官府的配合下，完全可以深入到每家每户。
然后，借由这一点，就可以更深层次的宣扬其他的祭祀所需要的东西。
整个广阳的山水神只本来就死的死，此刻，鼠壤坟的数千九品，完全可以填进去，成为新的山水神只。
如此，鼠壤坟的化神之路完全就可以实现。
毕竟，鼠壤坟的目的从头到尾就只有一个，那就是脱妖化神。
此刻，正是他们最有可能达成目的的时刻。
这样一来，两边一拍即合。
在鼠壤坟和江湖人的帮助下，某个村子应该做什么仪式，都能够很好的传达下去，并且得到执行。
这些老鼠们甚至都没计较张澜杀过他们的人，全心全意的和张澜号召的江湖人配合，开始传达李启的意思。
在广阳的一个小山村里面。
只见一位胡须花白的族老对着几只老鼠点了点头，然后扭过头，对着后面等候着的人干咳两声：“咳咳，山神说了！”
“大家听好！明日就是众星下界之日！只要咱们祈福，就会有星君赐福，枯死的庄稼是长不回来了，那是地母的事儿，星君管不着，但是星君可以赐下粮食，让咱们挺到明年！”
族老的话，让后面的村夫村妇们目露希望。
那族老顿了顿拐杖，厉声喝道：“都听好了！谁也不许出错，要是出了差错，断了粮，你就自己跪死在宗祠里面吧！”
村夫村妇们连连点头，但是却不敢接话，只是紧张的咽口水。
然后，那族老开始宣讲明天应该怎么做。
首先，要制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。
祭祀用的两张神码已经备好，第一张印着星科，第二章印着一只金毛大老鼠，撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中后方正中，在这个位置受祀。
神码前，需要陈放着用香油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花，放入直径寸许的“灯盏碗“，需要用四十九盏，点燃。
再供熟粮和清茶。
等到黄昏后，以星斗为目标祭祀，祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，如此，才算祀成。
村夫村妇不知道这个仪式代表什么，但全都牢牢记住了要怎么做。
毕竟，这事关未来一年的口粮。
实际上，这是在以人气作为祭品，借用天上星辰之力，注入鼠壤坟的化作的山神身上，这样，山神就有能力调理基本的山水。
至于奉上的熟粮，实际上只是人气的载体，而不是祭品的主体。
这其实是‘郊禘不过茧栗，烝尝不过把握’的道理。
郊禘所用的祭品，它的角不超过蚕茧、栗子那么大；烝尝所用的祭品，它的角不超过一把那么长。
用这么小的原因，是因为神以精临民者也，故求备物，不求丰大。
祭品本质上并不是需要吃你的那些食物或者牲畜，实际上只是作为一个载体，祭品齐备就好了，不要求有数量有多大。
但这些都不需要民众去记，都是李启一点点安排琢磨好之后，往下分发的。
甚至那些山神都不知道为什么要这么做，都只不过是执行李启的命令而已。
这边的村子，是祭星之处。
这片是离县，四十三个村，都是负责顺星，引导天空星辰之力。
而其他县城，也有自己的任务。
比如东边的青禾县，就负责引鸡。
在天下极东，有一个地方，名叫“汤谷”，太阳每天从这里升起。海中有一棵巨大的树，名字叫“扶桑”，高不知多少，粗也不知多少。
树上有一只白色的玉鸡，是为天鸡，太阳将升之时天鸡打鸣报晓，天下的凡鸡应声而啼，把太阳升起的消息传遍四面八方，是谓“雄鸡一唱天下白”。
这除了能够引导太阳之力，还可以规范整个大祭，正所谓‘鸡者稽也，能稽时也’，人以鸡鸣为黑夜与白天的分界线。
青禾县引鸡，不仅能引导太阳之力降下，还能够起到规范大阵刻度的效果。
诸如此类的，广阳州二十多个县，每个都有不同的职责，各种不同的仪式和方法，象征着不同的力量，也同时带来了不同的效果。
整个大祭，就是由广阳上千万人，这么一点一点组成的小型祭祀汇合起来的。
李启绞尽脑汁，翻找了不知道多少书籍，借用了不知道多少力量，总算规划出了这么一个可以使用的大祭规章。
安排上千万人在一天的所有行程，布置上万的仪式，造成上万种不同的效果，还不能冲突，最终汇总在一起，复苏整个广阳的地力。
光是想想就知道难度了。
但是，在沉水碧的帮助下，李启花费了八十多天时间，总算完成了这一件对他来说算是奇迹一样的事情。
上千万人将因此获益，这能够救下几百万人的性命，还能够得到数千山水神只的感激，并且和鼠壤坟结成坚实的联盟。
甚至，他隐隐有一种预感。
若是自己成功完成大祭，那么恐怕会直接晋升八品。
一切都在按部就班的进行。
李启站在祭坛之上，衣服洁净，抖擞精神，只是虽然已经休息过了，但一脸的疲惫怎么都消不掉。
其实已经休息了很久了，身体已经完全恢复了，但还是心累。
沉水碧睡觉去了，估计她也心累。
筹备大祭，真的是一件很困难的事。
自己完全低估了这件事的难度。
可以说，最终能够完成这场大祭的筹备，沉水碧一个人就扛起了七成以上的工作量，她干起活来可比李启迅速多了。
大部分的数据计算和资料统筹，都被李启交给了她，李启自己只负责大体框架的设计。
博岳也负责了一部分，但他也有自己的事情要做，只是抽空帮李启处理了一些数据，大概占了半成的工作量吧。
在主持了一次完整的山水大阵之后，博岳的底蕴已经足够，他也准备晋升八品了，所以现在都在忙自己的，帮不了李启太多。
山水大阵，在本质上也是和李启主持的大祭一样，都是覆盖一州之地的庞大复杂体系。
只是博岳比李启运气好的太多了。
博岳主持的山水大阵，是别人早就做好的，他只是主持之后学习。
李启想要获得一样的效果，得自己从头设计，然后再去主持。
只能说人和人确实是有差异的。
同为巫神山公子，两个人的运气确实是差别有点大。
不过，筹备了如此之久，动员了那么多的人力，总算是要开始了。
这一场大祭，已到开幕之时。
祭牲已经备好，黍稷已然敬献，祭坛被打扫清洁，郑重穿好祭服，滤清甜酒。
这就是一纯、二精、三牲、四谷、五色、六律、七事、八音、九祭、十日、十二辰以致之，百姓、千品、万官、亿丑，兆民都经入畡数以奉之。
一心之纯，玉帛二精、牛羊猪三牲、四季所生谷物、五种色彩、六种节律、七件祭事、金石八音、九种祭法，调节好的干支刻度和所有的民众与祭官。
明德以昭之，和声以听之，以告遍至。
万事都已经齐全。
时辰已到。
李启庄重肃穆的登上祭坛。
这是广阳司空锻造的七品祭坛，可大可小，上可望天，中可观人，下能接地。
这正是李启现在要做的事情。
这是比开河仪式要盛大上百倍的祭祀！
是动员了上千万人举行的大祭！
光是此刻，类似纤夫们‘头道二道’这种仪式，有足足上万个，遍布整个广阳！
承天，顺人，抚地。
整个广阳，他就是中心。
他是天、地、人、神、鬼之中沟通的桥梁。
所有的气都从他的祭坛经过，而他作为公正庄重的祝人，将会秉持正与义，维持这样的平衡持久存在。
在整个广阳的加持下，他就像是……某种比神都更要高贵的存在。
祭坛很高，广阳无数人都望着这里，大家都知道这里有一位要举行盛大的仪典，所以在忙事情的同时，都在关注这里。
气像尊严，若千乘之贵，拥簇繁伙，犹万金之富。
然而这些都不足以形容李启此刻的模样。
他此刻就像是具有超凡的睿智，澎涌而出的力量使得祭坛产生了惊人的震动！
乐牙作为护持者，站在不远处的高楼上，注视着那边的李启。
他脑子里冒出来一句话。
“古者民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则明神降之。”
“有礼节之宜、威仪之则、容貌之崇、忠信之质者，以为之‘祝’”。
这就是真正的巫，真正的祝。
就该是如此英伟，如此宏大。
只有这样的人，才配称得上是巫神山的公子。
这位巫神山的五品巫觋叹了口气。
可惜了。
如果不出意外的话，公子启应该能够借此晋升八品。
当然，前提是……不出意外的话。
他如此想着，然后飞了起来，在广阳城附近有布置了一圈防备。
其实早就布置好了。
他只是想再加点而已。
能有一点，就是一点吧。
百林国，广阳州，广阳城。
就在昨天。
李启立于一座祭坛之上。
时隔八十多天，大祭终于筹备完毕了。
早着一天之前，就有各路乡野巫觋，各村的族老之类的人物，对家家户户宣传, 人大家早早熄灯睡觉，以免骚乱了鼠辈，并在屋角洒落一些米粒、糕饼，供老鼠食用，称为“老鼠分钱”，表示和老鼠共享一年的丰收, 这样可以得到保佑。
本来, 这样做是肯定不会得到大家的同意的。
因为，这八十多天以来, 整个广阳，几乎所有的庄稼，都开始慢慢枯死了。
明眼人都看得出来，今年的广阳，恐怕是……绝收。
没饭吃了。
所以，本来就没粮食，怎么可能分给老鼠？
但是呢，这些天，广阳几乎所有吃不起饭的民众，家中都会有老鼠前来送粮。
一只只金毛银毛的老鼠，背着不知道从何而来的粮食，一家一家的送。
家家户户都收到了这些老鼠送的粮食。
于此同时, 早在一个多月之前，就有很多江湖人, 身背木箱, 走街串巷，箱内装有鼠匣，箱上扎个彩漆木制的小舞台，艺人口唱俚曲，手敲锣鼓，指挥老鼠们演出。
一只只老鼠在这些江湖卖艺人的箱子里表演节目，一个个“老鼠推磨”、“老鼠荡秋千”的鼠戏表演，让人笑得前仰后合、流连忘返。
江湖人，可不全都是十步杀一人，千里不留行的大侠。
真正的江湖人，反而大多数都是这种社会底层的卖艺人，卖药人，小偷，骗子，游方术士之类的人物。
这些人没有固定居所，没有固定资产，只能在四处游荡，用各种手段谋生，于是自称为‘江湖人’，还有的自嘲说“既在江湖内，都是苦命人”。
但就是这批人, 是最了解基层民间的。
张澜号召了广阳的江湖绿林势力，汇聚了几乎所有的江湖卖艺人, 联合鼠壤坟，共同导演了这么一层戏码。
让卖艺杂耍的江湖人和鼠壤坟联合，搬运那些大户人家家里的粮食，比如广阳张家。
他们囤积粮食极多，足够整个广阳所有人吃上两年还多。
如此一来，只要恢复山水地气，坚持到明年秋收应该没有问题。
但今年绝收是肯定的，所以需要抚平民众心中的恐慌。
为此，王柏烟号召了一些族老乡老，让他们宣传“老鼠分钱”，然后以各种平素里看不见的花招鼠戏表演让他们心情宁静。
家中不断有老鼠送粮，有影响力的族老又在宣传老鼠并不可怕，再加上各种文娱表演活动，算是把第一波粮食恐慌给盖了过去。
这是李启的第一手。
鼠壤坟也很乐意帮忙，因为这代表他们参与了大祭。
大祭的第一环，就是鼠壤坟受益的，虽然当初的血祭被打断了，导致他们化神失败，可现在有机会弥补了。
李启也正好需要他们出力。
鼠壤坟有数以千万计的小老鼠，数以万计的九品，十几个八品，以及七品鼠王，这样的力量，在官府的配合下，完全可以深入到每家每户。
然后，借由这一点，就可以更深层次的宣扬其他的祭祀所需要的东西。
整个广阳的山水神只本来就死的死，此刻，鼠壤坟的数千九品，完全可以填进去，成为新的山水神只。
如此，鼠壤坟的化神之路完全就可以实现。
毕竟，鼠壤坟的目的从头到尾就只有一个，那就是脱妖化神。
此刻，正是他们最有可能达成目的的时刻。
这样一来，两边一拍即合。
在鼠壤坟和江湖人的帮助下，某个村子应该做什么仪式，都能够很好的传达下去，并且得到执行。
这些老鼠们甚至都没计较张澜杀过他们的人，全心全意的和张澜号召的江湖人配合，开始传达李启的意思。
在广阳的一个小山村里面。
只见一位胡须花白的族老对着几只老鼠点了点头，然后扭过头，对着后面等候着的人干咳两声：“咳咳，山神说了！”
“大家听好！明日就是众星下界之日！只要咱们祈福，就会有星君赐福，枯死的庄稼是长不回来了，那是地母的事儿，星君管不着，但是星君可以赐下粮食，让咱们挺到明年！”
族老的话，让后面的村夫村妇们目露希望。
那族老顿了顿拐杖，厉声喝道：“都听好了！谁也不许出错，要是出了差错，断了粮，你就自己跪死在宗祠里面吧！”
村夫村妇们连连点头，但是却不敢接话，只是紧张的咽口水。
然后，那族老开始宣讲明天应该怎么做。
首先，要制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。
祭祀用的两张神码已经备好，第一张印着星科，第二章印着一只金毛大老鼠，撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中后方正中，在这个位置受祀。
神码前，需要陈放着用香油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花，放入直径寸许的“灯盏碗“，需要用四十九盏，点燃。
再供熟粮和清茶。
等到黄昏后，以星斗为目标祭祀，祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，如此，才算祀成。
村夫村妇不知道这个仪式代表什么，但全都牢牢记住了要怎么做。
毕竟，这事关未来一年的口粮。
实际上，这是在以人气作为祭品，借用天上星辰之力，注入鼠壤坟的化作的山神身上，这样，山神就有能力调理基本的山水。
至于奉上的熟粮，实际上只是人气的载体，而不是祭品的主体。
这其实是‘郊禘不过茧栗，烝尝不过把握’的道理。
郊禘所用的祭品，它的角不超过蚕茧、栗子那么大；烝尝所用的祭品，它的角不超过一把那么长。
用这么小的原因，是因为神以精临民者也，故求备物，不求丰大。
祭品本质上并不是需要吃你的那些食物或者牲畜，实际上只是作为一个载体，祭品齐备就好了，不要求有数量有多大。
但这些都不需要民众去记，都是李启一点点安排琢磨好之后，往下分发的。
甚至那些山神都不知道为什么要这么做，都只不过是执行李启的命令而已。
这边的村子，是祭星之处。
这片是离县，四十三个村，都是负责顺星，引导天空星辰之力。
而其他县城，也有自己的任务。
比如东边的青禾县，就负责引鸡。
在天下极东，有一个地方，名叫“汤谷”，太阳每天从这里升起。海中有一棵巨大的树，名字叫“扶桑”，高不知多少，粗也不知多少。
树上有一只白色的玉鸡，是为天鸡，太阳将升之时天鸡打鸣报晓，天下的凡鸡应声而啼，把太阳升起的消息传遍四面八方，是谓“雄鸡一唱天下白”。
这除了能够引导太阳之力，还可以规范整个大祭，正所谓‘鸡者稽也，能稽时也’，人以鸡鸣为黑夜与白天的分界线。
青禾县引鸡，不仅能引导太阳之力降下，还能够起到规范大阵刻度的效果。
诸如此类的，广阳州二十多个县，每个都有不同的职责，各种不同的仪式和方法，象征着不同的力量，也同时带来了不同的效果。
整个大祭，就是由广阳上千万人，这么一点一点组成的小型祭祀汇合起来的。
李启绞尽脑汁，翻找了不知道多少书籍，借用了不知道多少力量，总算规划出了这么一个可以使用的大祭规章。
安排上千万人在一天的所有行程，布置上万的仪式，造成上万种不同的效果，还不能冲突，最终汇总在一起，复苏整个广阳的地力。
光是想想就知道难度了。
但是，在沉水碧的帮助下，李启花费了八十多天时间，总算完成了这一件对他来说算是奇迹一样的事情。
上千万人将因此获益，这能够救下几百万人的性命，还能够得到数千山水神只的感激，并且和鼠壤坟结成坚实的联盟。
甚至，他隐隐有一种预感。
若是自己成功完成大祭，那么恐怕会直接晋升八品。
一切都在按部就班的进行。
李启站在祭坛之上，衣服洁净，抖擞精神，只是虽然已经休息过了，但一脸的疲惫怎么都消不掉。
其实已经休息了很久了，身体已经完全恢复了，但还是心累。
沉水碧睡觉去了，估计她也心累。
筹备大祭，真的是一件很困难的事。
自己完全低估了这件事的难度。
可以说，最终能够完成这场大祭的筹备，沉水碧一个人就扛起了七成以上的工作量，她干起活来可比李启迅速多了。
大部分的数据计算和资料统筹，都被李启交给了她，李启自己只负责大体框架的设计。
博岳也负责了一部分，但他也有自己的事情要做，只是抽空帮李启处理了一些数据，大概占了半成的工作量吧。
在主持了一次完整的山水大阵之后，博岳的底蕴已经足够，他也准备晋升八品了，所以现在都在忙自己的，帮不了李启太多。
山水大阵，在本质上也是和李启主持的大祭一样，都是覆盖一州之地的庞大复杂体系。
只是博岳比李启运气好的太多了。
博岳主持的山水大阵，是别人早就做好的，他只是主持之后学习。
李启想要获得一样的效果，得自己从头设计，然后再去主持。
只能说人和人确实是有差异的。
同为巫神山公子，两个人的运气确实是差别有点大。
不过，筹备了如此之久，动员了那么多的人力，总算是要开始了。
这一场大祭，已到开幕之时。
祭牲已经备好，黍稷已然敬献，祭坛被打扫清洁，郑重穿好祭服，滤清甜酒。
这就是一纯、二精、三牲、四谷、五色、六律、七事、八音、九祭、十日、十二辰以致之，百姓、千品、万官、亿丑，兆民都经入畡数以奉之。
一心之纯，玉帛二精、牛羊猪三牲、四季所生谷物、五种色彩、六种节律、七件祭事、金石八音、九种祭法，调节好的干支刻度和所有的民众与祭官。
明德以昭之，和声以听之，以告遍至。
万事都已经齐全。
时辰已到。
李启庄重肃穆的登上祭坛。
这是广阳司空锻造的七品祭坛，可大可小，上可望天，中可观人，下能接地。
这正是李启现在要做的事情。
这是比开河仪式要盛大上百倍的祭祀！
是动员了上千万人举行的大祭！
光是此刻，类似纤夫们‘头道二道’这种仪式，有足足上万个，遍布整个广阳！
承天，顺人，抚地。
整个广阳，他就是中心。
他是天、地、人、神、鬼之中沟通的桥梁。
所有的气都从他的祭坛经过，而他作为公正庄重的祝人，将会秉持正与义，维持这样的平衡持久存在。
在整个广阳的加持下，他就像是……某种比神都更要高贵的存在。
祭坛很高，广阳无数人都望着这里，大家都知道这里有一位要举行盛大的仪典，所以在忙事情的同时，都在关注这里。
气像尊严，若千乘之贵，拥簇繁伙，犹万金之富。
然而这些都不足以形容李启此刻的模样。
他此刻就像是具有超凡的睿智，澎涌而出的力量使得祭坛产生了惊人的震动！
乐牙作为护持者，站在不远处的高楼上，注视着那边的李启。
他脑子里冒出来一句话。
“古者民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则明神降之。”
“有礼节之宜、威仪之则、容貌之崇、忠信之质者，以为之‘祝’”。
这就是真正的巫，真正的祝。
就该是如此英伟，如此宏大。
只有这样的人，才配称得上是巫神山的公子。
这位巫神山的五品巫觋叹了口气。
可惜了。
如果不出意外的话，公子启应该能够借此晋升八品。
当然，前提是……不出意外的话。
他如此想着，然后飞了起来，在广阳城附近有布置了一圈防备。
其实早就布置好了。
他只是想再加点而已。
能有一点，就是一点吧。