第六十七章 骨头
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这里背靠着山，前面还有一条小溪流，就算不太懂风水的人，也知道这是一块风水极佳的阴宅之地。
而且到这里我们还发现，这里的坟包，墓碑还比较新，好像所有都下葬没多久似的。
我们问过华海军才知道，原来在一年前华林迁过一次坟，之前华林的祖坟并不在这里，而是村子东南面的一块庄稼地里。
后来华林觉得自己家的祖坟风水不好，就花大价钱在这里挖出一块平地，然后专门修建了这么一块地方，把自家的祖坟迁了过来。
华海军还说，华林那天排场很大，还请了专门的一个道士来做法事。
他在讲这些的时候，我们绕到这一片坟地的后面，在华林父亲的坟后面却是发现了一道裂缝，而且偶尔还真的有几条鬼蜈蚣爬出来，不过没有在路上王晶说得那么夸张。
要么是我们来的时间点不对，要么就是下面的鬼蜈蚣差不多已经跑光了。
华海军在说完之后也是绕到了坟包后面，看到那裂缝道了一句：“我觉得吧，华林哥这次坟没迁好，惹得祖宗生气了，这才显灵给弄出这条裂缝，你们回去给他说说，再给换个地儿。”
王晶笑了笑没吭声，然后对华海军道：“我要在这里做点事情，容易引来脏东西，你还是先回去一下吧，不然会影响到你的运势的。”
听到王晶的话，华海军就点头应了一声，临走的时候告诉我们，忙完了再给他打电话，他过来接我吗。
等着华海军离开后，我就问王晶这里的情况到底怎样，到底是不是魑所为的欺尸诈骨。
还有这到底有没有尸变。
王晶没说话，何汶羲就道了一句：“如果华林父亲是被欺尸诈骨的话，他的尸体早已经腐烂了，不可能还有尸变，如果是尸变的话，那就不可能有欺尸诈骨这一档子事儿了，那魑再厉害，也不会要对尸变的尸下手。”
何汶羲分析的很有道理，我也是点点头，此时我也彻底明白了王晶之前为什么说最好不是尸变了。
他不是怕麻烦，而是担心没有了欺尸诈骨的“魑”。
没有了欺尸诈骨的“魑”，就没有了魑脑子里的神秘药材，也就暂时没办法救治马怡然的病了。
想完这些，我也是在这里仔细探查了一番，确实，这里只有普通尸体烂掉的气息，并没有所谓尸变的尸气。
尸体没有尸变的可能性，我也是放下心来了，毕竟这些玩意极不好对付，要是稍微一个不注意，我们也很可能会受伤，导致中尸毒。
王晶那边没坑声，而是认真的查探现场的细节，我也没有再去打扰他，就说去找找之前华林儿子扔的那块骨头，看看我能不能找回来。
王晶点头道：“是，那骨头可能也是一个线索。”
这四周几个方向都有可能有骨头被扔出的痕迹，不过我决定从这坡的方向找起，也就是南方，原因很简单，人要想扔东西，都会习惯性的找视野开阔的地方，然后比自己这边地势要低的地方扔。
还有一点，在心中给自己排了一下卦，是山水之蒙卦。
蒙卦内卦为坎水，外卦为艮山。山下有水，水气蒸腾为雾，是雾蒙蒙，看不见山的意象，因此名为蒙。
山下有水，艮为止，坎为险，因此说“险而止”。此卦自三爻至五爻为坤卦，坤为地；自二爻至四爻为震卦，震为草木，山下之地生草木，是草木遮蔽了大地的意思。
泉刚从山下流出，干净清澈，纤尘不染。人之初，性本善，但后来逐渐被欲念所蒙蔽，故曰蒙。
山为上卦，水为下卦，寓意是上下之水，我求的东西，那方向也就不言而喻了，正是这坟墓正南的那条山沟里。
何汶羲就在上面喊了一句：“你就这么下去了，沿路的坡岭子你不找了吗？”
我摆摆手示意让他不要操心。
这山沟里的水很细，水中倒映着藏青色的山，仿佛给白色的带子绣上了美丽的花纹，当凉风习习低拂过水面的时候,水上顿时会出现一条瞬间即逝的狭长的银色薄箔。
尖刀似的小山，挑着几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线，江水穿山破壁，气势汹汹奔腾而下；奔腾叫嚣的江水，如瀑悬空，砰然万里。
如果说它有，它随着浮动着的轻纱一般的云影，明明已经化作蒸腾的雾气；如果说它无，它在云雾开合之间露出容颜，倍觉亲切。朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离，就像是几笔淡墨，抹在蓝色的天边。
华林他儿子扔这骨头大概也有几个月了，如果期间这里下雨，那溪水可能会猛涨，说不定会形成山洪，所以即便是我判断出当初华林儿子骨头的方向，也不见得这里能找到。
如果要判断骨头的正确位置，那就需要再排一次卦，而且比我之前在心里排的那次要复杂很多倍，不是一时半会儿能排完的。
这凭空找东西并没有想象中的那么简单。
当然这也跟我相卜本事有关，如果是老头，那估计就是掐指一算的事情。
换做我现在掐指排卦，我就算把手指掐破了，也排不出那骨头的位置。
我站在华林家祖坟的正下方，如果骨头落在这里，而在这里找不到的话，这可能是下雨被溪水冲刷走了，我要找到它，就要沿着溪流下行的方向走找了。
当然如果冲刷的太远，或者埋进了沙子里，那我就无计可施了。
附近找了一会儿没有找到什么骨头，我就沿着溪流开始往下游的方向去找，我的速度很慢，基本上属于地毯式的搜索了。
而我之所以判定骨头就在这河里，自然是来自我对相卜的信任，山下之水，就是这条溪无疑了。
又沿着河流找了一会儿，我心里就感觉希望越来越渺茫了，这都几个月过去了，期间肯定下过足以形成较大溪流的雨水。
形成了较大溪流的雨水，那我就可以说这次已经无望了，这就跟大海捞针一样，找着了皆大欢喜，找不到也没关系，只是这骨头作为一条重要的线索，没找着我还有点不甘心。
所以说我带着这种不甘的心情，继续往山间深处的方向走去。
一路上我一直沿着小溪的流向，这次卦相上显示的是“坤为地——乾为天”，虽表示有顺从心，但也启示成功与达成目标，有了愿望和计划，实践时要有信念，这意思就是说虽然在过程中会遇到困难，但始终会成功的。
不过这次在本卦六爻全为阳爻，单个阳爻为实为坚为刚为强，六个阳爻并在一起，既像一个剥了皮的粗实木段；又像一个粗实的铁棍钢棍，既像一块厚实的木板，又像一块厚实的钢板，那样刚强坚实，所以也有强健之性，也有乾性。
我坚信自己算出来的卦象不会出错，于是随便找了几根树枝和石头，在地上出了一个八卦图，利用我现在所站的位置，太阳照射下来，影子在左边，于是我拿出手机打开指南针，发现影子在我的西北方向，见其我立刻在八卦图的东北方向取下了三个树枝。
我将这三个树枝排列到了我的影子下方，忽然在我脑海里显示的是易经六十四卦中的第四十七卦。
这为中上卦，卦名为困，全名为“泽水困”，卦符则是兑上坎下。我将上下卦视为平行关系，坎为河流的奔流之水流入湖泊的固定之水中，为河流的入水口。水流到水库里，前边是个大口后面留个尾巴，虎头蛇尾。
困为困难、困境，困卦能否成功要看出水口，看水能不能流出来。
困卦之人的性格上有静若止水、温柔如水的一面。不考虑自己的能力而说大话并且将大话说得像真的一样，甚至连自己都相信。
不不不，这卦象我没中，排卦。
屯、坎、蹇、困卦，被称为四大“难卦”。
屯卦，下卦是雷，就是震动的意思，上卦是坎是水，坎是危险，所以一动，就充满了危险，可是不动就生不出来了。
坎卦的卦象，是两个坎相叠，两个阳爻都正处在阴爻之中，犹如人掉入水中，有灭顶的危险。而两坎相叠，更是险上加险，象征着重重的艰难坎坷。
蹇，越挫越勇，慎始善终，而蹇卦却提醒我们，再难走，还是要走。
一般情况下，地上的水是从天上来的。天一下雨，山上的树木、低洼的地方就会有积水。它们能把水积蓄起来。如果水被积蓄起来，不能流动，就变成了水山蹇卦。
而我现在遇到的就是四卦之尾，“困卦”。
“困卦”说难不难，说简单也不简单，但我现在的道行来说，这已经很吃力了，困卦卦辞说：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
“困”，怎么会“亨”呢？就是告诉我们，在困境中处之泰然，自然就亨了。
问心无愧，坦然面对困境，怎么能不吉祥呢？如果一碰到困境，就愁眉苦脸，怨天尤人，进而自暴自弃，那自然不会有好结果了。
所谓脱困之道，其实讲起来很简单，就是八个字：当行则行，当止则止。行得通就行，行不通就停止。“止”不是放弃，只是休息一下，而休息一下是为了走更远的路。
这八个字，孔子只用四个字就讲完了：君子固穷。“固穷”的意思是，君子要承认自己所做的事情一定会有很多阻碍，但是不能遇到困难就改变初衷，要坚持、奋斗下去，因为终究是会脱困的。
算到这里，我早已是满头大汗，这些卦显露的总体意思，就是在困难时候不要放弃，在找骨头的路上很困难，我只要去面对它，就会成功。
这里背靠着山，前面还有一条小溪流，就算不太懂风水的人，也知道这是一块风水极佳的阴宅之地。
而且到这里我们还发现，这里的坟包，墓碑还比较新，好像所有都下葬没多久似的。
我们问过华海军才知道，原来在一年前华林迁过一次坟，之前华林的祖坟并不在这里，而是村子东南面的一块庄稼地里。
后来华林觉得自己家的祖坟风水不好，就花大价钱在这里挖出一块平地，然后专门修建了这么一块地方，把自家的祖坟迁了过来。
华海军还说，华林那天排场很大，还请了专门的一个道士来做法事。
他在讲这些的时候，我们绕到这一片坟地的后面，在华林父亲的坟后面却是发现了一道裂缝，而且偶尔还真的有几条鬼蜈蚣爬出来，不过没有在路上王晶说得那么夸张。
要么是我们来的时间点不对，要么就是下面的鬼蜈蚣差不多已经跑光了。
华海军在说完之后也是绕到了坟包后面，看到那裂缝道了一句：“我觉得吧，华林哥这次坟没迁好，惹得祖宗生气了，这才显灵给弄出这条裂缝，你们回去给他说说，再给换个地儿。”
王晶笑了笑没吭声，然后对华海军道：“我要在这里做点事情，容易引来脏东西，你还是先回去一下吧，不然会影响到你的运势的。”
听到王晶的话，华海军就点头应了一声，临走的时候告诉我们，忙完了再给他打电话，他过来接我吗。
等着华海军离开后，我就问王晶这里的情况到底怎样，到底是不是魑所为的欺尸诈骨。
还有这到底有没有尸变。
王晶没说话，何汶羲就道了一句：“如果华林父亲是被欺尸诈骨的话，他的尸体早已经腐烂了，不可能还有尸变，如果是尸变的话，那就不可能有欺尸诈骨这一档子事儿了，那魑再厉害，也不会要对尸变的尸下手。”
何汶羲分析的很有道理，我也是点点头，此时我也彻底明白了王晶之前为什么说最好不是尸变了。
他不是怕麻烦，而是担心没有了欺尸诈骨的“魑”。
没有了欺尸诈骨的“魑”，就没有了魑脑子里的神秘药材，也就暂时没办法救治马怡然的病了。
想完这些，我也是在这里仔细探查了一番，确实，这里只有普通尸体烂掉的气息，并没有所谓尸变的尸气。
尸体没有尸变的可能性，我也是放下心来了，毕竟这些玩意极不好对付，要是稍微一个不注意，我们也很可能会受伤，导致中尸毒。
王晶那边没坑声，而是认真的查探现场的细节，我也没有再去打扰他，就说去找找之前华林儿子扔的那块骨头，看看我能不能找回来。
王晶点头道：“是，那骨头可能也是一个线索。”
这四周几个方向都有可能有骨头被扔出的痕迹，不过我决定从这坡的方向找起，也就是南方，原因很简单，人要想扔东西，都会习惯性的找视野开阔的地方，然后比自己这边地势要低的地方扔。
还有一点，在心中给自己排了一下卦，是山水之蒙卦。
蒙卦内卦为坎水，外卦为艮山。山下有水，水气蒸腾为雾，是雾蒙蒙，看不见山的意象，因此名为蒙。
山下有水，艮为止，坎为险，因此说“险而止”。此卦自三爻至五爻为坤卦，坤为地；自二爻至四爻为震卦，震为草木，山下之地生草木，是草木遮蔽了大地的意思。
泉刚从山下流出，干净清澈，纤尘不染。人之初，性本善，但后来逐渐被欲念所蒙蔽，故曰蒙。
山为上卦，水为下卦，寓意是上下之水，我求的东西，那方向也就不言而喻了，正是这坟墓正南的那条山沟里。
何汶羲就在上面喊了一句：“你就这么下去了，沿路的坡岭子你不找了吗？”
我摆摆手示意让他不要操心。
这山沟里的水很细，水中倒映着藏青色的山，仿佛给白色的带子绣上了美丽的花纹，当凉风习习低拂过水面的时候,水上顿时会出现一条瞬间即逝的狭长的银色薄箔。
尖刀似的小山，挑着几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线，江水穿山破壁，气势汹汹奔腾而下；奔腾叫嚣的江水，如瀑悬空，砰然万里。
如果说它有，它随着浮动着的轻纱一般的云影，明明已经化作蒸腾的雾气；如果说它无，它在云雾开合之间露出容颜，倍觉亲切。朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离，就像是几笔淡墨，抹在蓝色的天边。
华林他儿子扔这骨头大概也有几个月了，如果期间这里下雨，那溪水可能会猛涨，说不定会形成山洪，所以即便是我判断出当初华林儿子骨头的方向，也不见得这里能找到。
如果要判断骨头的正确位置，那就需要再排一次卦，而且比我之前在心里排的那次要复杂很多倍，不是一时半会儿能排完的。
这凭空找东西并没有想象中的那么简单。
当然这也跟我相卜本事有关，如果是老头，那估计就是掐指一算的事情。
换做我现在掐指排卦，我就算把手指掐破了，也排不出那骨头的位置。
我站在华林家祖坟的正下方，如果骨头落在这里，而在这里找不到的话，这可能是下雨被溪水冲刷走了，我要找到它，就要沿着溪流下行的方向走找了。
当然如果冲刷的太远，或者埋进了沙子里，那我就无计可施了。
附近找了一会儿没有找到什么骨头，我就沿着溪流开始往下游的方向去找，我的速度很慢，基本上属于地毯式的搜索了。
而我之所以判定骨头就在这河里，自然是来自我对相卜的信任，山下之水，就是这条溪无疑了。
又沿着河流找了一会儿，我心里就感觉希望越来越渺茫了，这都几个月过去了，期间肯定下过足以形成较大溪流的雨水。
形成了较大溪流的雨水，那我就可以说这次已经无望了，这就跟大海捞针一样，找着了皆大欢喜，找不到也没关系，只是这骨头作为一条重要的线索，没找着我还有点不甘心。
所以说我带着这种不甘的心情，继续往山间深处的方向走去。
一路上我一直沿着小溪的流向，这次卦相上显示的是“坤为地——乾为天”，虽表示有顺从心，但也启示成功与达成目标，有了愿望和计划，实践时要有信念，这意思就是说虽然在过程中会遇到困难，但始终会成功的。
不过这次在本卦六爻全为阳爻，单个阳爻为实为坚为刚为强，六个阳爻并在一起，既像一个剥了皮的粗实木段；又像一个粗实的铁棍钢棍，既像一块厚实的木板，又像一块厚实的钢板，那样刚强坚实，所以也有强健之性，也有乾性。
我坚信自己算出来的卦象不会出错，于是随便找了几根树枝和石头，在地上出了一个八卦图，利用我现在所站的位置，太阳照射下来，影子在左边，于是我拿出手机打开指南针，发现影子在我的西北方向，见其我立刻在八卦图的东北方向取下了三个树枝。
我将这三个树枝排列到了我的影子下方，忽然在我脑海里显示的是易经六十四卦中的第四十七卦。
这为中上卦，卦名为困，全名为“泽水困”，卦符则是兑上坎下。我将上下卦视为平行关系，坎为河流的奔流之水流入湖泊的固定之水中，为河流的入水口。水流到水库里，前边是个大口后面留个尾巴，虎头蛇尾。
困为困难、困境，困卦能否成功要看出水口，看水能不能流出来。
困卦之人的性格上有静若止水、温柔如水的一面。不考虑自己的能力而说大话并且将大话说得像真的一样，甚至连自己都相信。
不不不，这卦象我没中，排卦。
屯、坎、蹇、困卦，被称为四大“难卦”。
屯卦，下卦是雷，就是震动的意思，上卦是坎是水，坎是危险，所以一动，就充满了危险，可是不动就生不出来了。
坎卦的卦象，是两个坎相叠，两个阳爻都正处在阴爻之中，犹如人掉入水中，有灭顶的危险。而两坎相叠，更是险上加险，象征着重重的艰难坎坷。
蹇，越挫越勇，慎始善终，而蹇卦却提醒我们，再难走，还是要走。
一般情况下，地上的水是从天上来的。天一下雨，山上的树木、低洼的地方就会有积水。它们能把水积蓄起来。如果水被积蓄起来，不能流动，就变成了水山蹇卦。
而我现在遇到的就是四卦之尾，“困卦”。
“困卦”说难不难，说简单也不简单，但我现在的道行来说，这已经很吃力了，困卦卦辞说：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
“困”，怎么会“亨”呢？就是告诉我们，在困境中处之泰然，自然就亨了。
问心无愧，坦然面对困境，怎么能不吉祥呢？如果一碰到困境，就愁眉苦脸，怨天尤人，进而自暴自弃，那自然不会有好结果了。
所谓脱困之道，其实讲起来很简单，就是八个字：当行则行，当止则止。行得通就行，行不通就停止。“止”不是放弃，只是休息一下，而休息一下是为了走更远的路。
这八个字，孔子只用四个字就讲完了：君子固穷。“固穷”的意思是，君子要承认自己所做的事情一定会有很多阻碍，但是不能遇到困难就改变初衷，要坚持、奋斗下去，因为终究是会脱困的。
算到这里，我早已是满头大汗，这些卦显露的总体意思，就是在困难时候不要放弃，在找骨头的路上很困难，我只要去面对它，就会成功。