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第四章 玄真授道

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    周末清晨,李煦宁完成卯时修行后,正欲将典籍送回房间,耳边突然响起玄真之声,回首发现伍轻柔等人并无反应,心中了然,显然是玄真以千里传音之术唤之。

    “宁宁,今日巳时来崇光一遭,老道我有事与你细说。”随即声音消散。

    “宁宁,怎么了?”伍轻柔见他立于原地,奇怪道。

    “没事,玄真道长以千里传音唤我去找他。”李煦宁回答。

    “哦,什么时候?”伍轻柔嘴上问道,心里则是在想:千里传音?没想到真有这种术法,还以为是虚构的呢,感觉好厉害的样子。

    “巳时。”转身离开。

    “巳时啊,知道了。”未待伍轻柔说话,一旁的李宛筠便插话道。十余秒后,李宛筠的声音再次响起:“诶诶,巳时是什么时候?”扑倒一片。

    伍轻柔伸出玉手,虚点面前那卖着萌的李宛筠,好气又好笑:“你就不能长点心吗?多学学你弟弟,多看书,少卖萌。”

    “学他?我才不想变得跟他一样呢!”李宛筠娇声道,“一天到晚除了看书还是看书,要么就是修行,比个大人都还老成,没一点年轻人该有的朝气,既然是小屁孩年龄那就该做小屁孩做的事嘛。”

    “夫人,宛筠小姐说的还是有些道理的,煦宁少爷的确是有些太老成了,我倒是更喜欢以前的少爷,见人都会亲切的喊着,活泼的很。”说话的是福伯,在李煦宁家中,除了老爷子李国平、李煦宁父亲李浩轩、母亲伍轻柔、姐姐李宛筠之外,还有两人,分别是福伯和吴妈(李煦宁还有两个叔叔,一个姑姑,不过都有自己的家庭,并不和李煦宁一家住在一起)。福伯自小便是随着老爷子李国平的,两人都在名医刘孔门下,不过李国平是其父托在刘孔门下学习医术,而福伯是刘孔收留的孤儿。李国平好医,福伯好武。自刘孔去世之后福伯便跟在李国平身边了,两人感情深厚,亲如兄弟。据李国平说,四几年时福伯曾为李国平挡枪险些死亡,如今在李煦宁家相当于管家。至于吴妈则是伍轻柔娘家跟来的,曾是伍轻柔的奶娘,如今是李家的保姆。两人虽说是管家和保姆,但李家人待他们都很尊敬,亲如亲人。许多时候家务活什么的都是伍轻柔自己完成的。

    ”阿福,什么少爷小姐的,跟你说了多少遍,你是我兄弟,亲兄弟,把你那套什么下人模样收起来,”喘口气,平复下情绪,李国平接着道:“他们都是你的小辈,别再说这些话了。吴妈你也一样,别惯着他们了。”平时李国平皆是笑看着小辈们打闹不做声的,不过只要福伯说了这些东西之后,李国平都会出声制止他。

    “是啊是啊,福伯,你别再这样说了。”一旁的李宛筠又插嘴了。

    “咚”的一声,伍轻柔左手敲了敲李宛筠头顶,“你这倒霉孩子,你要叫福爷爷懂吗?我怎么生出你这么不着调的女儿。”说着还顺手抚了抚额头。

    “妈——”一声拉长了的娇腻之音响起,伍轻柔放下手,看向李宛筠。果然,“宛筠”式包子脸再次出现。

    众人又是一阵大笑。

    “无聊。”恰巧李煦宁走出房间,看见如此情景。

    “你…”正准备冲上去的李宛筠被伍轻柔拉住,“好啦好啦,宛筠,你作为姐姐得让着些弟弟。”

    “我…”李宛筠还想说什么,却被打断:“我什么我,别闹腾了,喝粥喝粥。宁宁待会还要去找玄真道长呢,看你磨蹭了多久。”伍轻柔指着一旁挂在墙上的时钟说道。

    “我倒是不急,且看看她能多折腾。”李煦宁瞄了李宛筠一眼,漫不经心地的说道。

    早餐就在打闹中这么过去了。上午十点,李煦宁来到崇光塔,接引道童三步上前,引他入塔。

    “宁宁,月前观你即将筑基,如今有几分把握了?”玄真道人端坐于蒲团之上,并未睁眼。

    李煦宁沉吟数秒,缓缓而答:“入静之功仍旧未能进入第三重意静境界,不知为何?”同时脸露一丝沉疑之色,似是有所猜测。

    玄真道人并未过多理会,自顾自的说:“世人皆知我道门修炼境界有五,一为炼己筑基,二为炼精化炁,三为炼炁化神,四为炼神返虚,五为炼虚合道,此为道家丹修之所共见,然我道家门派众多,各派修行丹法皆有长短,各有优劣,数千年来更是颇有变动,便是如今我崇光一脉与元玄祖师破碎之前相比,亦是有大变化,我将如今崇光一脉修行要诀与你细说,望你能从中有所得,与元玄祖师所传相互照应。如今我崇光一脉修炼之境界,细分之可从炼己存诚至混元混天之境,共分为十境界,分别为炼己存诚、筑基培药、乾坤****、养胎成婴、移神换鼎、泥丸养慈、炼神还虚,天人合一、炼虚合道、混元混天。

    炼己存诚为惩忿窒欲、虚寂恒诚,识神退位,元神呈现;息断俗缘,退藏于密,丹家收拾身心,凝神定虑,即归中宫祖窍,养自我本来一点灵光,常应常静,二年三年,积久益善,促开玄关一窍。三丰道长曾在《玄要篇》中提及‘未炼还丹先炼性,未修大药且修心’。还丹易,炼己难,此为修行之重中之重,宁宁你未能筑基便是因为炼己未成。但也无须介怀,吕祖尚且三还三失,屡次还丹不成。

    筑基培药之时,运其功法为择地入圜,身心意不动,收摄精气神三宝归于中宫,时时觉照,刻刻规中,借假修真,以玄关一窍立基敛藏神炁,行抱元守一之诀。此法纯熟,更复坐忘内视,行凝神入炁穴之功,活子时至元阳生,勃然机发,于恍惚杳冥之中,先天一炁自虚无中来。龙生于离,虎生于坎,当虚极静笃之时,将元神沉于炁穴,听其自呼自吸,采有气无质之壬水(坎中真阳),以真意摄入中宫,与离中真阴会合。以上共为世人眼中之炼己筑基。

    乾坤****,丹士行足周天火候,填回先天乾坤之位,于凝神大定之中,勃然机发,玄关一窍大开,顿觉虚灵空朗,进入齐天地、泯人我、混混冥冥的境界。此时先天炁复,凝为大药,一点落黄庭,遍身酥绵畅快,只觉圆陀陀、光灼灼,如珠在玉盘,为虚灵独露的金液还丹。

    养胎成婴,须洗心涤虑、绵密寂照、常定常觉,如龙养珠,如鸡抱卵,暖气不绝,始得灵胎日渐坚固,天长日久,放能神全胎化。

    移神换鼎,头部泥丸宫,又名天谷,乃阳神本宫。灵胎纯为先天凝结之阳神,乃人之法身,婴儿现象,须出其胞,由下田炁穴移至泥丸宫,行炼性之功。阳神能超越时空障碍,透金穿石,隐显随心。移神天谷后,丹士应端拱无为、正位居体、寂以定之、慧以镇之,继行入定之性功。以上则为炼炁化神之阶段。

    泥丸养慈,泥丸为全身至清至灵之地,上应太空之镇星,丹家法天象地,以真心合天心,要居尘出尘,须入尘磨炼,静以养慧,动以炼慧。法惟冥心寂定,诀在一“诚”字,诚于静者神自明,诚于动者性自彻,天下无撇不下之凡情,无识不破之物理,乃由诚而明之性功。丹家于此际,静极生动,定极生慧,开发出人体潜能,得大智慧、大神通。

    炼神还虚,内丹学炼至阳神脱体,未为究竟,躯体仍在,终难脱生死。具神通后,不可常动不还、用慧神疲,更应于群动之中。独抱静观自得之趣,一如得鱼而忘荃,行物我无间的还虚功夫。以上是为炼神还虚之阶段。

    天人合一,复归于自然,达到一种万物与我为一的精神境界,庄子有云,‘有人,天也;有天,亦天也’。

    炼虚合道,粉碎虚空,真幻两忘,道合自然,神证太虚,与天地同其阖辟循环,浑化与无垠,动与天俱,静与天游,则为天仙还虚合道之境。

    混元混天,与道合真,成就无上超脱业位,以人之力可抗整个天地。元玄祖师便是此等境界,令得数百年来道门修士无比向往,于佛门亦是名公钜人。”玄真道人洋洋洒洒一大段,途中未曾丝毫换气,可见胎息之功已然极深。

    李煦宁天赋异禀,加之修炼有所成,记下玄真之语毫无压力。回想起之前玄真道人所指炼己未成,似有所悟,双目虚闭,立于原地不再言语。

    待得李煦宁睁开双眼,周身气质已然不同。望向玄真道人道:“李煦宁在此谢过玄真道长。”眼神坚定,语气郑重。

    其实如此授道已足够师徒相称,但元玄真人在前,李煦宁受他之传承,便已不能再认他人为师,所以李煦宁并未如此称呼,玄真更是此中泰斗,自然不会提及。其实想来也是有些絮乱,李煦宁之师为元玄真人,而元玄真人又是玄真道人的祖师,玄真又在此传道授业解惑于李煦宁,只能说造化弄人,元玄真人成就无上超脱业位亦无法超脱这方宇宙之天道。

    当然李煦宁此时并未过多思考,此时已触摸到筑基大门的他心中已被喜悦所占满。

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