第51章 第五十章 招你惹你了?
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那日之后,杨佑安便在空潭寺中安顿了下来,青衣和尚今释澹岩一直对他以礼相待,无论是一日三餐还是房屋的洒扫都安排得井井有条,寺内清幽宁静,倒也极适合他调心养意恢复伤势。
唯一的美中不足是裴寒音一直不怎么搭理他。白衣木剑冷冷清清,那日给了杨佑安一顿拳脚教训后便再没和他说过一句话。杨佑安也没有去讨他的嫌,知道裴寒音想说的话自然会说,不想说的话怎么逼他都没有用,没准还会再挨上一顿揍。就凭自己现在这半残废的模样,随便和谁打上一架都有可能小命不保。
好不容易世上来一遭,可不就得惜命么,杨佑安大大方方地承认自己怕死,于是心安理得地享受空潭寺中难得的惬意。
这日午时刚过,寺内前院,杨佑安有些大逆不道地盘腿坐在蒲团上。他的面前是一尊布施圣像,佛像呈站立的姿势,左手下垂结与愿印,右手屈臂前伸结施无畏印,整尊佛像面相圆润丰满,色彩鲜丽,不怒而自威,一看便是典型的汉传佛像。
齐王殿下虽然不信佛,但由于长安佛道兴盛,所以对于佛教他也多多少少有些了解,知道寺庙所供佛像的质量和寺庙的等级有着莫大的关系。看着眼前这尊栩栩如生、金漆如新的佛像就知道空潭寺的地位应该不差,只是不知为何一眼望去香火冷寂,寺内自始至终也就只有那些褐色袈裟的和尚走动,一个个的也都像被裴寒音附体了似的,冷脸低眉一语不发,好生无趣。
杨佑安撇了撇嘴,眯起眼睛仰脸看着面前的布施圣象,实在觉得无聊了便抬起右手拽出一直被自己坐在屁股下的那本《三十唯识论》,胡乱地翻了起来聊以解闷。据说译此经文的僧人曾不远万里西去天竺取经,一路所历艰难险阻无数,归来后潜心译经修佛,圆寂后烧出的灵骨舍利被供奉在了长安兴教寺。
而那经书中满是佛家禅语,绕来绕去待人琢磨,杨佑安看了一会儿后又向后一仰,把经文扣在脸上,嗅着其中的墨意书香,却深觉自己没有佛门慧根,被那篇篇文字弄得头大。不过身居佛家可静心养性却是真的,也难怪天下善男信女那么多。
不太合时宜地,杨佑安想起了总被谢阳嘲笑胆小的韦元宏,这位天下剑术至尊是个如假包换的道士,深居于青城山半生未出。
如此看来,道家有个扬名天下的韦元宏,却没听闻佛家近百年出过什么威慑江湖的人物,但像那位西去取经的僧侣一样,佛家在舍利佛经上有所成就的却不少。
虽说佛道两教虽同出一源,但二家纷争古来有之,在北燕一朝则更甚。
先帝杨晔早年尊佛教为国教,在长安附近广建寺庙。几百年前,南北分制的时候,有位文士曾歌咏烟雨中森立的南朝四百八十寺。但在如今的北燕,这一数量已然不算什么,仅仅是京畿道一脉,沿途的寺庙就有不下千座,洛阳龙门更是有一片冠绝古今的佛像石窟,杨晔在位时,没少赞誉拜谒。
但随着杨晔风疾的加重,求长生的愿望变得迫切,他便更加倾向道教,于是北燕佛教开始呈现略微的颓势,各门道士纷至长安,布道述说,至今不绝,如此便形成了如今长安寺庙与道观交错林立之景。
被经书盖住脸的杨佑安轻啧了两声,由此想到青衣和尚今释澹岩。他看得出这位看起来眉目和善的青衣和尚的目的并非是复国那么简单,只怕是胃口大如牛,觊觎着长安皇城的龙椅。如果真的有那么一天,这位和尚得偿所愿,不知他会不会对道教众人施压,甚或直接捣向道教祖庭青城山。等到那个时候,韦元宏还会袖手旁观隐居不出?
谁知道呢。
杨佑安微微晃了下脑袋咧嘴一笑,暗暗想着那位剑道圣人要是真的出山了,自己能不能有机会上前去讨要两招,就算是学不成剑招讨来两颗长生丹药也可以啊。不过他若摆出齐王爷的身份估计没有用处,不知摆出谢阳徒弟的身份会不会有用,再或者,找韦渔火说说好话?
不过此等想法刚出,杨佑安就立刻给否了,深觉那位韦家大小姐还是不要招惹得好,他宁肯自己脸皮子厚一点儿去韦元宏那儿软磨硬泡,也不愿再接近那位心性无常、想法怪异的大小姐。
长吐一口气拿掉扣在脸上的经书,杨佑安费力地用右手支撑着坐了起来,看了看门外的日头,觉得时辰差不多了,便把经书一卷塞入怀中,站起身来。纵然刚刚在佛祖的眼皮子底下行为放荡,不顾礼法,但杨佑安起身后还是恭恭敬敬地向那布施圣像施了一礼,将脚下蒲团摆正,迈出门槛向空潭寺的后院走去。
后院有几株桃树,树上的桃子早已熟透却没有人去采,杨佑安路过时觉得口渴便顺便摘了一个,在附近的一个溪眼处洗了洗,咬下后满口清甜,不知那些和尚在等什么,这么好吃的桃子不摘难道要眼看着烂掉?
满院子怪人。
杨佑安啃着桃子继续向前走,一路上不急不缓地提着体内气机,任气机层层堆叠,灌注全身,而后仰头望着面前的一个屋檐,纵身一跃,轻轻踏上,挑了个舒服的地方贴着倾斜的瓦片趴下,暴殄天物般掏出怀中的《三十唯识论》垫在下巴上,一边漫不经心地啃着桃子,一边瞄着屋檐下的一片空地。
杨佑安已经是连着好几天在这个时辰趴在这里了,只是因为裴寒音每日每到此时就会来这里练剑,风雨无阻,砥砺剑道。杨佑安趴在这里也不算偷师学艺,因为他有十足的把握确定裴寒音知道他在这里,只是那位白衣公子没有小心眼儿到挥剑驱逐他,也更是懒得管他,杨佑安便大模大样地每日都来,趴在房檐上津津有味地看。
只是裴寒音的练剑方式很特殊,杨佑安有的时候看不懂。听谢阳说,上乘剑道求的是剑意而非剑招,杨佑安看着时常将木剑悬空离手、怔怔入定的裴寒音,想着他必是已经寻到了自己的剑意,刚悟得了半吊子御剑离手的杨佑安不得不感叹二人的距离,也难怪谢阳赞誉裴寒音的武学天赋,再给他二三十年,估计韦元宏都要逊上一筹。
江湖中也是代有才人出,新潮推旧浪啊。
杨佑安口中叼着个桃子不动地方,东一榔头西一棒子地胡乱想着,直至见到白衣白鞋的裴寒音缓缓走入空地才回过神来,眯了眯眼睛仔细望去,莫名觉得裴寒音今日的添了些阴鸷气,还未来得及细想为什么,就见八个身着宽松褐色袈裟的僧人自房中走出,各个手执长棍,眨眼间将裴寒音围在了中间。
杨佑安眼神一亮,拿下口中的半个桃子,觉得今日有好戏可看。
秋风接近料峭,外围的僧人动作划一地右手持棍左手竖立胸前,褐色衣衫飘荡,转眼间棍棍向着裴寒音砸去。
八面受敌的白衣剑客只是微微蹙了一下眉头,掷剑脱手,周身的青蓝之气掺杂着丝缕金色,坦然迎战。
趴在房檐上的杨佑安眼睛都不眨一下,全神灌注观战,深知裴寒音的一举一动皆为精髓。杨佑安为了提升自己的境界几乎是饥不择食,连路上酒楼里有歌女舞剑助兴都要驻足观看一番,更别提现在这等难得一见的场面,他甚至有种跳下房檐跟在裴寒音身后亦步亦趋的冲动。
不过杨佑安终归是有几分理智的,没跳下去找不自在在,安静观看,迅速记忆。
院内白衣广袖如蝶飘飞,煞是好看。
片刻后一场打斗落幕,八位褐衣僧人腾然散开,还是如初始一般围绕裴寒音,角度位置未变一丝一毫。裴寒音被气机鼓动而起的白衣广袖缓缓飘落,朴素木剑悬在他身侧一臂处,萦绕的金缕和青蓝慢慢淡去,恢复如常。裴寒音轻浅勾了下手指木剑便贴回他腰间,乖若忠犬。
一挑八,不胜不负,但杨佑安看出裴寒音并没有用出全力,只是用这些僧人磨练剑招,他若倾力而战,这几个僧人会落得怎样的下场杨佑安还真说不清楚。
不过杨佑安也懒得计较这些,重新啃上手中的半个桃子,扭了扭发酸的右肩,面容看似云淡风轻,其实脑中思绪翻飞,一幕幕回忆着刚才所见的种种招式,一个细节也不愿放过,牢记在心。正回忆间,却猛然发现屋下的那八个武僧正紧握着手中棍棒齐齐抬着头望向自己,就连裴寒音也不例外,只是相比那些棍棒武僧,他的脸色更显平静。
杨佑安被看得下意识吞了一口桃子,还未等溜之大吉,便见那几个武僧悉数整齐一跃,咬牙切齿提棍而来。
房顶上的杨佑安好一顿怔愣,想不明白自己到底招谁惹谁了。
那日之后,杨佑安便在空潭寺中安顿了下来,青衣和尚今释澹岩一直对他以礼相待,无论是一日三餐还是房屋的洒扫都安排得井井有条,寺内清幽宁静,倒也极适合他调心养意恢复伤势。
唯一的美中不足是裴寒音一直不怎么搭理他。白衣木剑冷冷清清,那日给了杨佑安一顿拳脚教训后便再没和他说过一句话。杨佑安也没有去讨他的嫌,知道裴寒音想说的话自然会说,不想说的话怎么逼他都没有用,没准还会再挨上一顿揍。就凭自己现在这半残废的模样,随便和谁打上一架都有可能小命不保。
好不容易世上来一遭,可不就得惜命么,杨佑安大大方方地承认自己怕死,于是心安理得地享受空潭寺中难得的惬意。
这日午时刚过,寺内前院,杨佑安有些大逆不道地盘腿坐在蒲团上。他的面前是一尊布施圣像,佛像呈站立的姿势,左手下垂结与愿印,右手屈臂前伸结施无畏印,整尊佛像面相圆润丰满,色彩鲜丽,不怒而自威,一看便是典型的汉传佛像。
齐王殿下虽然不信佛,但由于长安佛道兴盛,所以对于佛教他也多多少少有些了解,知道寺庙所供佛像的质量和寺庙的等级有着莫大的关系。看着眼前这尊栩栩如生、金漆如新的佛像就知道空潭寺的地位应该不差,只是不知为何一眼望去香火冷寂,寺内自始至终也就只有那些褐色袈裟的和尚走动,一个个的也都像被裴寒音附体了似的,冷脸低眉一语不发,好生无趣。
杨佑安撇了撇嘴,眯起眼睛仰脸看着面前的布施圣象,实在觉得无聊了便抬起右手拽出一直被自己坐在屁股下的那本《三十唯识论》,胡乱地翻了起来聊以解闷。据说译此经文的僧人曾不远万里西去天竺取经,一路所历艰难险阻无数,归来后潜心译经修佛,圆寂后烧出的灵骨舍利被供奉在了长安兴教寺。
而那经书中满是佛家禅语,绕来绕去待人琢磨,杨佑安看了一会儿后又向后一仰,把经文扣在脸上,嗅着其中的墨意书香,却深觉自己没有佛门慧根,被那篇篇文字弄得头大。不过身居佛家可静心养性却是真的,也难怪天下善男信女那么多。
不太合时宜地,杨佑安想起了总被谢阳嘲笑胆小的韦元宏,这位天下剑术至尊是个如假包换的道士,深居于青城山半生未出。
如此看来,道家有个扬名天下的韦元宏,却没听闻佛家近百年出过什么威慑江湖的人物,但像那位西去取经的僧侣一样,佛家在舍利佛经上有所成就的却不少。
虽说佛道两教虽同出一源,但二家纷争古来有之,在北燕一朝则更甚。
先帝杨晔早年尊佛教为国教,在长安附近广建寺庙。几百年前,南北分制的时候,有位文士曾歌咏烟雨中森立的南朝四百八十寺。但在如今的北燕,这一数量已然不算什么,仅仅是京畿道一脉,沿途的寺庙就有不下千座,洛阳龙门更是有一片冠绝古今的佛像石窟,杨晔在位时,没少赞誉拜谒。
但随着杨晔风疾的加重,求长生的愿望变得迫切,他便更加倾向道教,于是北燕佛教开始呈现略微的颓势,各门道士纷至长安,布道述说,至今不绝,如此便形成了如今长安寺庙与道观交错林立之景。
被经书盖住脸的杨佑安轻啧了两声,由此想到青衣和尚今释澹岩。他看得出这位看起来眉目和善的青衣和尚的目的并非是复国那么简单,只怕是胃口大如牛,觊觎着长安皇城的龙椅。如果真的有那么一天,这位和尚得偿所愿,不知他会不会对道教众人施压,甚或直接捣向道教祖庭青城山。等到那个时候,韦元宏还会袖手旁观隐居不出?
谁知道呢。
杨佑安微微晃了下脑袋咧嘴一笑,暗暗想着那位剑道圣人要是真的出山了,自己能不能有机会上前去讨要两招,就算是学不成剑招讨来两颗长生丹药也可以啊。不过他若摆出齐王爷的身份估计没有用处,不知摆出谢阳徒弟的身份会不会有用,再或者,找韦渔火说说好话?
不过此等想法刚出,杨佑安就立刻给否了,深觉那位韦家大小姐还是不要招惹得好,他宁肯自己脸皮子厚一点儿去韦元宏那儿软磨硬泡,也不愿再接近那位心性无常、想法怪异的大小姐。
长吐一口气拿掉扣在脸上的经书,杨佑安费力地用右手支撑着坐了起来,看了看门外的日头,觉得时辰差不多了,便把经书一卷塞入怀中,站起身来。纵然刚刚在佛祖的眼皮子底下行为放荡,不顾礼法,但杨佑安起身后还是恭恭敬敬地向那布施圣像施了一礼,将脚下蒲团摆正,迈出门槛向空潭寺的后院走去。
后院有几株桃树,树上的桃子早已熟透却没有人去采,杨佑安路过时觉得口渴便顺便摘了一个,在附近的一个溪眼处洗了洗,咬下后满口清甜,不知那些和尚在等什么,这么好吃的桃子不摘难道要眼看着烂掉?
满院子怪人。
杨佑安啃着桃子继续向前走,一路上不急不缓地提着体内气机,任气机层层堆叠,灌注全身,而后仰头望着面前的一个屋檐,纵身一跃,轻轻踏上,挑了个舒服的地方贴着倾斜的瓦片趴下,暴殄天物般掏出怀中的《三十唯识论》垫在下巴上,一边漫不经心地啃着桃子,一边瞄着屋檐下的一片空地。
杨佑安已经是连着好几天在这个时辰趴在这里了,只是因为裴寒音每日每到此时就会来这里练剑,风雨无阻,砥砺剑道。杨佑安趴在这里也不算偷师学艺,因为他有十足的把握确定裴寒音知道他在这里,只是那位白衣公子没有小心眼儿到挥剑驱逐他,也更是懒得管他,杨佑安便大模大样地每日都来,趴在房檐上津津有味地看。
只是裴寒音的练剑方式很特殊,杨佑安有的时候看不懂。听谢阳说,上乘剑道求的是剑意而非剑招,杨佑安看着时常将木剑悬空离手、怔怔入定的裴寒音,想着他必是已经寻到了自己的剑意,刚悟得了半吊子御剑离手的杨佑安不得不感叹二人的距离,也难怪谢阳赞誉裴寒音的武学天赋,再给他二三十年,估计韦元宏都要逊上一筹。
江湖中也是代有才人出,新潮推旧浪啊。
杨佑安口中叼着个桃子不动地方,东一榔头西一棒子地胡乱想着,直至见到白衣白鞋的裴寒音缓缓走入空地才回过神来,眯了眯眼睛仔细望去,莫名觉得裴寒音今日的添了些阴鸷气,还未来得及细想为什么,就见八个身着宽松褐色袈裟的僧人自房中走出,各个手执长棍,眨眼间将裴寒音围在了中间。
杨佑安眼神一亮,拿下口中的半个桃子,觉得今日有好戏可看。
秋风接近料峭,外围的僧人动作划一地右手持棍左手竖立胸前,褐色衣衫飘荡,转眼间棍棍向着裴寒音砸去。
八面受敌的白衣剑客只是微微蹙了一下眉头,掷剑脱手,周身的青蓝之气掺杂着丝缕金色,坦然迎战。
趴在房檐上的杨佑安眼睛都不眨一下,全神灌注观战,深知裴寒音的一举一动皆为精髓。杨佑安为了提升自己的境界几乎是饥不择食,连路上酒楼里有歌女舞剑助兴都要驻足观看一番,更别提现在这等难得一见的场面,他甚至有种跳下房檐跟在裴寒音身后亦步亦趋的冲动。
不过杨佑安终归是有几分理智的,没跳下去找不自在在,安静观看,迅速记忆。
院内白衣广袖如蝶飘飞,煞是好看。
片刻后一场打斗落幕,八位褐衣僧人腾然散开,还是如初始一般围绕裴寒音,角度位置未变一丝一毫。裴寒音被气机鼓动而起的白衣广袖缓缓飘落,朴素木剑悬在他身侧一臂处,萦绕的金缕和青蓝慢慢淡去,恢复如常。裴寒音轻浅勾了下手指木剑便贴回他腰间,乖若忠犬。
一挑八,不胜不负,但杨佑安看出裴寒音并没有用出全力,只是用这些僧人磨练剑招,他若倾力而战,这几个僧人会落得怎样的下场杨佑安还真说不清楚。
不过杨佑安也懒得计较这些,重新啃上手中的半个桃子,扭了扭发酸的右肩,面容看似云淡风轻,其实脑中思绪翻飞,一幕幕回忆着刚才所见的种种招式,一个细节也不愿放过,牢记在心。正回忆间,却猛然发现屋下的那八个武僧正紧握着手中棍棒齐齐抬着头望向自己,就连裴寒音也不例外,只是相比那些棍棒武僧,他的脸色更显平静。
杨佑安被看得下意识吞了一口桃子,还未等溜之大吉,便见那几个武僧悉数整齐一跃,咬牙切齿提棍而来。
房顶上的杨佑安好一顿怔愣,想不明白自己到底招谁惹谁了。